台南法華寺10大著數
乾隆二十九年（公元一七六四年）法華寺已成為府城的名勝，台灣知府蔣允熹為了使人能在這裡陶情養性，特別加建圍牆。 翌年乙酉，又在寺前挖了一座可以供端午節競渡的大池塘，命名為「南湖」，因為形狀像半目，所以也叫「半月池」，是台南最早可划龍舟的地方，現在則僅存一小方人工池。 中國傳統節日 清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡,當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。 現代台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
寺右由山門、供奉南極大帝的南極殿與聚賢堂組成，在南極殿與聚賢堂間還有延壽橋相連，而再向西去，則有功德堂與祖堂，其中功德堂為木構造，為該寺中最古老的部分。 但現已傾頹荒廢，未修復，寺方另建新建築物命名為功德堂取代之。 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第53條綜合評定 … 與開元寺並稱台南兩大古剎的法華寺，卻一直少人前來，門前這條街甚至就叫做法華街。 從大馬路邊可以看到入口處有一排日治時期建物，我猜測是台南大學的宿舍。
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並於民國53年（西元1964年）及民國62年（西元1973年），重建關帝殿及重修納骨塔附近圍牆拜亭。 法華寺位於台南市區竹溪北岸，創建於1664年（明永曆十八年），屬於佛教的曹洞宗，為台南市四大名寺之一，塬為明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」，由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕蓆」，所以又稱「夢蝶園」。 清康熙23年（西元1684年），知府蔣毓英籌資建寺，改名「法華寺」。
光復後參考塬格局以鋼筋混凝仿木構架形式重建，因它的歷史意義深遠，規制也依舊遵循傳統，所以仍列為叄級古蹟。 法華寺規模相當大、幽靜而美麗、古意盎然，亦為明鄭時期名園之一。 法華寺的文化氣息濃厚，具有傳統建築的美感，寺內保有許多古石碑，其中著名的如「閒散石虎」碑、陳永華的「夢蝶園記」碑等等。 使台南法華寺成為遊歷府城名勝古蹟時值得探訪之地。 擁有300多年歷史、曾是府城七寺八廟之一的市定古蹟法華寺，由於產權擁有者在修復方向上與台南市政府不同調，雙方對簿公堂，導致毀損日趨嚴重卻無法處理。 民代要求市府拿出強硬手段介入；市府文化資產管理處卻認為，硬碰硬無法解決問題，需要時間化解歧見。
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今貌多為台灣光復後所建，三座殿宇並列，中央三進，依序為天王殿、三寶殿、大士殿。 納骨塔居寺院最左；右前進為南極殿，後為聚賢堂；右廂前為功德堂，後為祖堂，格局完整。 然心血來潮，想到既然在北部基隆有日據時代的觀音石佛，那台南有許多古剎，或許也會有石觀音？ 台南市在我生出來之前，就已經把地上物翻了好幾翻；道路拓寬、老舊寺廟與屋舍也都拆的差不多。
康熙二十三年(1684年)，臺灣知府蔣毓英於園左建佛寺，到康熙四十七年(1708年)才定名為法華寺。 主體建築多毀於二戰間，現在所在幾乎都是光復後重建的。 可以見到只有舉人才能建的燕尾型馬背(雙開叉)。
台南法華寺: 台南法華寺
入夜後，更是燈火明燦，熱鬧喧囂，「井亭夜市」因而被譽為當時的台灣縣八景之一。 康熙四十七年(1708年)，鳳山知縣宋永清鑑於火神崇祀的重要，在重修時，便把前殿改為火神廟，中殿供奉大土，後院另設禪房，並將佛寺取名為法華寺。 台南法華寺 台南法華寺 拜拜完繼續來找金龍拍照，正面看兩條金龍張口攀升，就連龍鬚都好像被凝結在飛翔的瞬間，光芒萬丈瑞氣千條，是不是超有氣勢呢？
- 光復後參考原格局形式重建，以鋼筋混凝仿木構架重建物，但因其歷史意義之深遠，且其規制仍循傳統，仍列為三級古蹟。
- 李茂春，字正青，福建龍溪人，是明隆武2年（西元1645年）的舉人，也是鄭經的諮議參軍陳永華的好友。
- 清康熙23年(公元1784年)第1任臺灣知府蔣毓英（生卒年不詳）新到任時，又改為佛寺，供奉釋迦牟尼佛，並將寺名改為「法華寺」。
- 吳尊賢 1955年11月23日(農曆十月十日),我們在台南市葬儀堂為父親舉行告別式,安葬於台南市法華寺半月池旁,與生父母之墓為鄰,後來因台南市政府在其墓前及墓後皆開闢…
- 此寺既原稱夢蝶園，而三百多年來的遭遇，竟也如真似幻，人去樓空園成寺，寺從人願化為園。
- 爾後，即悠遊於佛法中，除參加校園內的佛學講座外，自己大量閱讀經論，並常到寺院聽法師講經。
如今，法師以行動表現來驗證自己的抉擇，不僅使原先反對的家人認同了他當初的決定，更使家人因而向佛。 慧律法師，台灣雲林縣人氏，一九五二年出生於雲林縣四湖林厝村，俗名林益謙。 俗家務農，幼年的鄉居生活，使法師養成了勤儉樸素、刻苦耐勞的精神。 師撰有佛陀的根本教義、大乘佛教之特質、中國佛教興衰史觀、禪學史觀、律學史研究、僧伽律制與教育今論、中國淨土宗的創傳史及祖師傳之研究、佛典講座：善生經～人間倫理的聖典、佛學研讀緒論等。 晴虛法師為月眉山靈泉禪寺開山第四任住持，為開山住持善慧法師（1881～1945）的曾徒孫，一九六七年被推舉為住持。
台南法華寺: 地址：
三年級擔任佛學社社長，更是全心專注投入其中，讓瀕於解散的中道社，重新有一穩健、繁興的氣象。 惠空法師在大學四年中，近似苦行僧行跡，除了社務就是寺院法務。 寒暑假，一到假日就到寺院，一有空閒便研讀佛經；就一年輕行者而言，這不僅僅是啟蒙，而是深深沉浸在佛法的智海中了。 法師出家二十餘年來，常應各大學佛學社之請，赴各校講經弘法，並在全省各地舉辦佛學講座，講經度眾不計其數。
這裡便是乾隆五十七年(西元1792年)台灣知府楊廷理所建的關帝廳，是法華寺少數躲過戰火的重要遺跡。 這個南投新景點簡單分享，相信看到金龍時心裏肯定都是震撼，氣勢壯觀全台唯一，蠻適合規劃週末假日來南投一日遊、集集中寮一日遊，或者帶長輩家庭旅遊來參拜佛祖也不賴。 台南法華寺 邱莉莉表示，觀旅局現在網站和導覽圖還有法華寺的觀光資訊，遊客看完一定對台南市定古蹟的傾頹印象深刻，如果順其自然發展，法華寺的未來相當堪慮，七寺八廟的風華將只能在書籍追尋，台南人無法接受這樣消極的處理方式。 二戰後參考原格局形式重建，因它的歷史意義深遠，規制也依舊遵循傳統，所以仍列為三級古蹟(現為市定古蹟)。 法華寺與開元寺並稱為臺南兩大古剎，原為鄭氏時期遺老李茂春的故居，於明永曆年間所建「夢蝶園」，後來李茂春死後，改為準提庵。 乾隆29年(西元1764年)法華寺已成為都城的名勝，臺灣知府蔣允熹為了使人能在這裡陶惰養性，特別加建圍牆。
台南法華寺: 地址
法師之修學以天台為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。 教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺楞嚴、法華、彌陀經等經論，及蕅益大師之思想。 並曾於淨律學佛院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學。 法師於西元1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院（第一屆），為期3年。
原文是清光緒進士許南英所題：「讀全部法華經色相皆空佛是參最上乘合與吾儒稱大士，醒半生蝴蝶夢利名俱澹我若退一步想當來此地吊高人」(註)。 台南法華寺 此聯乃昭和十五年(西元1940年，民國28年)仲秋月立，落款為基隆靈泉禪寺開山釋善慧。 另就是台南兩大古剎與基隆靈泉禪寺在日據末期往來的關係。 在李茂春 過世後，僧人將之改建為準提庵。 我抱著姑且一試的心情先往竹溪寺，如所預期的，觀音石佛一尊也沒有找到。
台南法華寺: 台南市定古蹟法華寺毀損 竟無法修復
光復後參考塬格局以鋼筋混凝仿木構架形式重建，因它的歷史意義深遠，規制也依舊遵循傳統，所以仍列為叁級古蹟。 法華寺位於台南市區竹溪北岸，創建於1664年(明永曆十八年)，屬於佛教的曹洞宗，為台南市四大名寺之一，塬為明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」，由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」，所以又稱「夢蝶園」。 清康熙23年(西元1684年)，知府蔣毓英籌資建寺，改名「法華寺」。 【記者陳耀祥/台南府城報導】台南市中西區法華寺逾三百年市級古蹟未經申報自行整修佛龕與側門，該寺董事長莊清旺被控違反文化資產保存法。 台南高分院合議庭審理認為古蹟並非不可修，莊未採舊有工法和建材固應予非難，然僅屬是否要科以行政罰鍰問題，無涉毀損古蹟刑責，仍判莊無罪。 台南法華寺原為明鄭時期朝將李茂春之故居「夢蝶園」，創建於明永曆十八年(西元1664年)。
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