探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下)必看介紹

長久以來，這些被守護的知識只 傳授給少數被選定的人。 關老師是台灣哲學界在知識論方面，不論教學和著作貢獻甚大的專家，對台灣的士林哲學闡述，關老師功不可沒；對郎尼根的知識論思想，關老師帶出多位專研的門生，使郎尼根知識論受到當有的重視和發揮。 關老師尤其擅長將複雜的思想，以簡單圖表予以勾勒出來，這樣的學術能力，老師也運用到十字若望作品的理解和介紹上，並為我們整理了聖女大德蘭的作品。 一九七年，先生因傷退役，全家搬到阿肯色州的山丘。 在禱告中，我分享了我的想法、我的問題、我的困境與我的沉思。 我已經學會把我的內在世界調諧到與上天的微妙本質同調：祂在我們耳邊低語及引導我們的方式、祂等待我們準備好回應的方式、祂阻止我們陷入自身愚蠢的方式，以及祂讓我們犯錯或成為我們天賦主人的方式。

內容簡介： 許多人的前世曾經是神聖知識的守護者。 繼上集的《探尋神聖知識的旅程》，下集涵蓋了 “水晶頭骨”、”龐貝城”、”巨石陣”和”亞特蘭提斯”等耐人尋味的主題。 繼上集的《探尋神聖知識的旅程》，下集涵蓋了 “水晶頭骨”、”龐貝城”、”巨石陣”和”亞特蘭提斯”等耐人尋味的主題。

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神話，通常都是以故事的形構，企圖透過日常事物的非常發展（時間層面），如同傑克的土豆一樣，最後超出凡塵，進入宗教最不可思議的神聖境界（空間層面）。 這是十字若望堪為教會聖師的緣故，他的靈修不只基於他個人的經驗，且在神學的方面有穩固的建基根據，這樣的呈現在《攀登加爾默羅山》的詩文詮釋中，尤其清楚述說出來。 在十六世紀歐洲拉丁教會面臨宗教改革的震撼中，十字若望的靈修教導顯得十分特殊！ 十六世紀歐洲宗教改革的大家中，路德和加爾文對士林學術尤其哲學，流露排斥的態度，而十字若望卻有意讓他的讀者們知道，士林神學方法對於靈修神學、靈修指導的領域可有其貢獻。 第一單元被命名為「神祕經驗知識論」，其中含括了三個篇章，率先以〈明鑑洞照、趣機若響〉為題，討論了聖十字若望對靈異經驗的分類，再聆聽聖女大德蘭所談論的「理智與神見」，繼而比較二聖對「理智與神見」的解說。 然而，為求釐清備課及反思上的一些困惑，我總察覺到聖十字若望在解釋神祕經驗上、尤在「默觀」的焦點上，呈現著若干的保留，未及暢所欲言。

我們注定就該一起置身其中，因為我們注定要一起經歷一場大規模且深刻的意識轉移。 暢銷作家，曾五度榮登〈紐約時報〉排行榜。 她也是國際知名的講師，35年間，在世界各地講授關於人類意識、靈性、神祕學與能量醫療的課程。 2003年，她創立了卡洛琳‧密思教學機構（Caroline Myss Education Institute, CMED），提供個人身心發展的多元課程。 著有《心靈原型卡》（豐富文化）、《慧眼視心靈》（豐富文化，預計於2023年出版）、《凱若琳的人格原型書》、《點燃療癒之火》（生命潛能）。 此時她清楚地意識到，這些人的靈魂危機無法透過能量治療或人格原型來解決，靈魂的問題，唯有屬於靈魂的藥物才能解決，那便是恩典。

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這種富有想像力的過程，創造了最終的植物，就像將種子種植到土壤中一樣。 如果一個人正在建造一所房子，並花費大量時間來創造和滋養這個未來之家的心理藍圖，那將被認為是在1990年文化中建造房屋的有效方法，但在今日，與生物體進行同樣的過程，卻被視為瘋狂。 偉大的靈性大師抱持的神聖真理核心觀念，就是我們是一個活生生會呼吸的靈魂整體。 任何關於現實的其他觀點都是雜念、幻覺，或者實體世界劇場中的道具。 我們不朽的部分，也就是我們的靈魂，生來就知道這個真理。

當然，在過程中很可能雙方都因到達同樣的頻率，操作者能感應到被催眠者的感受，但不必因此認為自己很厲害，因為這是件自然的事。 而操作者不僅在過程中要有效讓小我/自我意識/左腦不干擾個案，不妨礙高我，操作者自己的小我從面談到結束也有必要「迴避」，不加入個人情緒地為個案服務。 回想當年，因為想給學員一個值得回憶的一刻，所以特別請美方先將學員證書印好，快遞寄來台灣，譲我能至少在最後一天拿到，安排朵洛莉絲•侃南親手頒給每個人，並且拍照留念，讓學員記得那一刻的傳承意義。 在此前，世界各地的學員是在上課後，由美國郵寄證書給個人，因此朵老師頒證的照片特別有紀念性和意義。 而這位學員在臉書高放著那張珍貴照片，卻遺忘和違背正直無私的朵老師的教導….令人失望。

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一切都是創造物，而所有創造物都有意識。 向上仰望、左右觀看，或者向內觀照，你永遠不會看到任何超出神聖力量與本質的東西。 本書收錄多篇與神祕經驗相關的文章，企圖用哲學的明晰帶領讀者進入宗教的核心境界。 天主教的兩位神祕大師，聖十字若望神父，和大德肋撒修女（編按，即大德蘭），更是本書徵引最多的人物。 前者以其男性的洞透筆力，透過知識論來分辨一般常人無法予以釐清的各種「靈異」中的正邪面向，原來「靈」與「魔」只是一線之間。

真相必須自靈魂深處迸發，但平凡的真我不該扮演呼喚真相的魔術師，真我所追求特定生物的靈性真相，必當由其自身召喚而生。 這是史代納對其一生所倡導的現代啟蒙之路最重要的指導原則，不僅開啟了「人智學」運動，深化於「華德福」教育，實踐在「BD農法」中，也表現在「優律思美」藝術上，其他在醫學、金融領域也多有影響。 它已被翻譯成多種語言，並激勵了全世界成千上萬的讀者。

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朵洛莉絲․侃南 一九三一年生於美國密蘇里州聖路易市。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(上) 內容簡介 許多人的前世曾經是神聖知識的守護者。 長久以來，這些被守護的知識只傳授給少數被選定的人。

• 這是十字若望堪為教會聖師的緣故，他的靈修不只基於他個人的經驗，且在神學的方面有穩固的建基根據，這樣的呈現在《攀登加爾默羅山》的詩文詮釋中，尤其清楚述說出來。
• 不論是做什麼事情，都要保持客觀和真實，忠於所收到的訊息。
• 我們不會停止追尋，直到我們終於向內觀照，並發現存在我們內心的神聖國度。
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• 最後總結於聖女大德蘭跟聖十字若望都深愛的《雅歌》，從《雅歌》（舊約聖經中最神祕著作）、靈歌（聖十字若望的名詩），再到聖女大德蘭撰寫的《默觀雅歌》，引領讀者明悟兩位聖人所經驗過的與神相通的苦、樂與狂喜。

當前轉變中的混亂所隱含的訊息是，我們該了解神聖本質的時刻來臨了──這本質顯化於萬物中，存在於所有生命的呼吸裡，表現在支配神秘與物質境界的法則中，甚至在我們身體的健康上。 我們是一整個神聖的生命系統，偉大的宇宙真理；這個真理就是，包括了我們所有人的所有生命都息息相關。 我希望這本書，這些禱詞，能為你帶來安慰與恩典，幫助你度過未來將面對的困難時刻。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 我也希望，它們能啟發你去相信在神凡事皆能：無盡的奇蹟、神聖介入，以及聖潔天使的親密陪伴。 Q1：若我已報名付了1000元訂金，接下來我要做什麼？ A：感謝您報名，後續相關事情及服務我們會以e-mail和電話跟您聯絡.

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在企圖敘述二聖神祕靈修的共同脈絡以前，看來須率先交待個人的寫作緣起。 記得在負笈海外攻讀神、哲學之時，藉著各種因緣際會，讓我在選擇神學畢業論文題目上，落實到從知識論角度闡釋聖十字若望的神祕神學。 待歸國後，也因應著在臺灣大學哲學系任教的機會，開設了「神祕經驗知識論」一課。 史代納在這項重要工作裡，成為一名導師、一名顧問和一位朋友，他的建議實用、清晰、有效。 我們在生活中所面臨的挑戰需要越來越深入的理解，並化解，而這本書可以幫助讀者培養這些見解的能力，並將其置於人性的服務中。

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另一件令我思考的事：她都會看宇宙花園的書，所以，不只內文，書前的園丁的話，有時還有園丁後記的那些叮嚀也都白看了。 我不想也不會抹煞她曾經的努力，我相信她一定幫上過一些人，也認為她仍會吸引到一定的個案。 然而，從另一個角度來看，我看到的是一個小我的負面進化，這樣的小我現象也會在很多人身上看到。 寫出來可以提醒追尋成長，走在靈性道路的人，時時覺察反思。

欣逢國內聖衣會計畫把大德蘭和十字若望二聖的全集翻譯成中文，並邀請本人為二聖個別著作書寫導讀，以讓讀者叫有頭緒進入情況。 加上輔仁大學為慶祝聖女大德蘭誕生五百週年而連續三屆舉辦國際學術研討會，邀請各國學者濟濟一堂互相交流，又得各期刊的熱情邀約，於是不同的論文相繼寫就，到了可以蒐集成書的時機。 史代納提供了內外觀察和道德發展的實踐練習。 透過耐心和堅持不懈地遵循他的指導方針，靈魂和精神的新「器官」將開始形成，同時也揭示了迄今為止，隱藏在我們身心中更高世界的輪廓。 愛是所有人生課題中最難的一個，或許是因為這是我們唯一必須學會的真正課題。

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我們必須養成習慣，在聆聽的同時，靜下自己內在生命的聲音。 史代納認真地並準確地引導讀者透過準備、闡明和啟蒙的階段，將崇敬和內心安寧的基本靈魂態度，培養到內心生活的發展中。 主啊，我醒來時腦海和心裡都充斥著走失孩童的影像。

我相信，我們正走向神聖的有機紀元：在這個紀元中，我們終將認識到神祕主義與自然的法則早就深植於我們的骨血之中。 在接下來的幾十年裡，人類將會進化成超越宗教藩籬的群體，並且更完整且更有意識地投入共同創造的神秘法則中。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 我們從一九六○年代開始，已經花了幾十年的時間，透過無數的管道──從自我療癒到自我賦能，從冥想、瑜珈到量子力學，學到了是我們共同創造了我們的現實，不論是個人的現實，或者集體的現實。 如今，我們必須有意識且充滿愛地把這個強大的真理編織進彼此的生命裡。 這種認識是對於神聖有機理解的核心真理，也是隨著萬物呼吸吐納的神聖宇宙之光的核心真理。

探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下): 靈性修練守護組：《秘修學徒的高等靈性修練法門》＋〈心。守護金字塔〉 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2022

史代納一八六一年出生於奧匈帝國的一個普通家庭。 就讀小學時，便開始獨立自修學習，對幾何學尤其感興趣。 十六歲時便已經閱讀過大哲學家康德的作品《純粹理性批判》。 中學畢業後，史代納進入維也納工業大學就讀。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 大學期間，他除了攻讀數學與自然科學教育，同時也旁聽學習哲學、文學和歷史等相關課程，為其之後所推動的靈性科學奠定了紮實基礎。 在通往高等知識的路上，聆聽的技巧極為重要。

所以一個人如果能有所改變，最該謝的其實是自己。 就表達的意義而言，儼然她就是「QHHT量子催眠」官方臉書。 消費者訂購之商品若無法送達，經電話或 E-mail無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。

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現在，這些知識已不再專屬於殿堂內的先知、山洞裡的隱士，或避世於奧秘學校裡的智者。 它已經返回我們的時代，遮蔽的帷幕已經越來越薄，我們正在覺醒並朝新地球邁進。 我們的振動和頻率正被提升到可以理解這些古代奧秘的程度。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 知識正在重新進入這個時代，每個願意了解的人都可以一窺這些神聖知識。

作者先論述聖十字若望的愛的情傷與美的昇華，再談詩心竟能與同時代耶穌會創會者依納爵的神操在精神上有所交匯，進而探討聖十字若望的《靈歌》與另一位密契主義者托名狄奧尼修斯的理論如何產生交融。 最後總結於聖女大德蘭跟聖十字若望都深愛的《雅歌》，從《雅歌》（舊約聖經中最神祕著作）、靈歌（聖十字若望的名詩），再到聖女大德蘭撰寫的《默觀雅歌》，引領讀者明悟兩位聖人所經驗過的與神相通的苦、樂與狂喜。 在史代納的書中，他對初學者在通向高等靈性知識道路上的溫和指示與書本身的內容間，存在著平行性。 他勸告新手去觀察種子並思考它，然後種下種子，並想像幼苗長成的植物。

而擁有女性特質的大德蘭，並不如十字若望那樣愛做純理智的定義分析，卻總是專注於默觀的歷程發展，告訴我們如何從口禱、心禱、而至灌注的結合祈禱。 後者，人完全進入神裡面，為天主的純愛所擁抱，在神交中幾乎分不出彼此。 請您保持電話暢通，並備妥原商品及所有包裝及附件，以便於交付予本公司指定之宅配公司取回（宅配公司僅負責收件，退貨商品仍由特約廠商進行驗收），宅配公司取件後會提供簽收單據給您，請注意留存。

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答案不管能很快地浮現還是會來得遲一些，作者認為這就像是寄一封電子郵件給最信任的筆友一樣——我知道我終會收到答覆。 借閱查詢功能可以連結到市立圖書館的館藏庫存，您可以藉由這個功能連結到該圖書館的網址，向圖書館員進行預約借閱。 若圖書館沒有收藏這本書，您也可以寫信建議圖書館員採買。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。 源頭這事她被要求修改，她也改了，但她的處理方式和過程，讓我失望地發現我很難再相信她說的話了。 我當時想，她已經走偏，但仍希望在被善意提醒後，她能夠調整回來，不要再那麼臣服於虛妄矯飾的小我。

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我不懂得神交、靈修和神秘經驗，但是這個我十分熟悉的人卻懂得。 所以我也順帶告訴你們這個我所熟悉的人一些你們不大熟悉的小故事。 第二單元則集中在二聖對「默觀」的體證。 先後以〈黑夜與黎明〉、〈心堡與神婚〉、〈熾愛與明慧〉來命名，以處理十字若望、大德蘭、以及二聖合觀的心得。

四年多前出版的《迴旋宇宙2上》裡的園丁的話，仍是我此刻的想法，就不再贅述。 寫這些雖是因QHHT某操作者個人的偏差行為和對身心靈圈一些亂象的感概，但其實我們每個人都可以從中有所省思和學習。 當能量偏斜了，要校正回來，是很耗時的(難怪亞特蘭提斯會毀滅)。

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