台北道場9大伏位

此課程是為了讓參與者更瞭解生命的實相與生死的深沉意義和我們要學習的課題,進而完整瞭解瑜伽中的實修法門,來幫助我們超脫生死與因果業力的輪迴,並能學習到生命中圓滿的智慧心法。 課程宗旨：在課程中將以阿南達瑪迦瑜伽體系為主，阿南達瑪迦瑜伽是身心靈全方位的整合性瑜伽。 它對於身體放鬆、疾病治療、情緒壓力調整、心靈提昇潛能開發與靈性覺醒有極大的助益。 邱華坤雖較早求道，因忙於事業，佛堂事務均由其母林純老太太處理。

過去我們常說加拿大總部的練習方式和莫斯科總部的練習方式不太相同，加拿大總部比較像是在大學上課：練習方式是一步步的教；莫斯科總部則是像讀研究所：你提出問題後開始進行研究。 這次在加拿大總部上課後發現其實也沒有相差那樣的多，甚至教學的方式也相差不是那樣的大。 尤其這次上了許多堂Vladimir的私教課，在私教課上頭，Vladimir鼓勵我們提出練習上的問題，藉由我們的提問他再進行解說。 這樣下來的結果，是除了11月5和6兩天的研習會之外，其他每天幾乎都是三堂課的練習，回到旅館房間往床上一倒想休息一下時就直接昏迷進入睡眠。 已經三年沒有參加實體的海外西斯特瑪研習會，在九月底的一場多倫多總部的線上研習會結束時，Vladimir Vassiliev宣布十一月初將在多倫多總部舉辦一場以「保護」為題的實體＋線上研習會時，沒有考慮太多，就開始訂機票、旅館，並開始籌劃行程了。 位於台灣台北松山火車站旁佛光山台北道場十樓，成立於1994年。

台北道場: 台北艋舺道場

我小學的時候還有著在教室裡排隊領打的經驗，當年是差一分打一下的年代；不管是那一種，在被打之後很多小朋友會身體扭動或是一直跳，並大聲的呼吸或喘氣，這就是我們本能：這些動作都是人自然而然的想要把疼痛（其實就是被困在身體中的緊張）排除的方法。 西斯特瑪對於手指的練習不是肌力的訓練，但這並不是說手指不需要力量，只是相對於發展力量，手指動作和全身關連性的協調是我們主要的方向。 上面的練習主要幫助練習者體會到不用肌力進行啟動，而是以呼吸啟動後再用肌力，這種身體的操作方式就是我們今天在說的「輕」。

近年來並沒有安排講道人員成全，但大高佛堂曹壇主夫婦因地利之便，初一、十五前往獻早香時，會伺機就近成全道親。 台北道場每週共修有金剛經法會、念佛共修會，並不定期舉辦三皈五戒活動，能讓信徒有機會修行辦道、安住身心。 台北道場也成立「護法委員會」，除了每年舉辦護法委員歲未聯誼會之外，並提供護法委員多項優待服務。

台北道場: 台北道場住持 與佛光會幹部接心懇談

文宣組─每逢各種活動必預先通知道親前賢，使其先預作工作安排，屆時參與方可輕鬆自如完全投入文宣傳達功不可沒。 12樓中庭，每天免費供應「臘八粥」，不論何時來訪，笑容可掬的義工師姐們，都會親切地為您奉上一碗香濃可口的臘八粥。 這些多元化的設計，無非就是要讓信眾們，能在這紛擾紅塵中掙得一絲淨土，提供進修、共修福慧雙修的最佳道場。 道場計有六層，各層面積約700坪，是現代佛教弘法道場的新指標。 每層功能多元化，有佛堂、禪堂、齋堂、會議廳、佛光緣美術館，同時，國際佛光會中華總會、人間文教基金會、佛光大學籌備處、香海文化公司、如是我聞文化公司，以及人間衛視電視台，都有在這裡設有辦公室。 台北道場 稚齡團以「認識錢幣」為主題，老狼們精心設計，從講解錢幣的由來與演變，到「模擬商店－三好柑仔店」遊戲，讓狼寶寶們實際體驗買賣交易，學習理財、存錢等觀念，貼近生活的學習，引導稚齡小狼興緻勃勃的交流使用零用金的心得。

爰此大安區的道務運作就以它為準則，在區負責人林連佑先生與林金鑾小姐二位前賢及區內各運作小組及負責人帶動之下，本著熱誠，體貼之態度，適切而週到的推行。 三重區向來非常重視下一代道親的培養，因此不管是區內或是道場每一次大型的道務活動都會動員區內老、中、青、少一起參與，使道場充滿生生不息的活力及修辦道經驗的傳承，因此也獲得很多團體競賽的殊榮例如；合唱團、啦啦隊，及各種運動競技都有非常好的名次，這是本區特色之一。 余姓李，名幼良；民國三十三年十月八日出生於台北市延平北路，台北大橋頭附近。

台北道場: 道場簡介

民國八十九年開堂後，依然保持區內佛堂走透透，初一、十五仍撥冗分赴區內各佛堂參拜結緣，其向道心值得我們學習。 在文山區景美街，民國八十六年開堂，堂主張水柳、高美大德夫婦。 高美壇主於民國四十七年在新店慈本佛堂求道，張壇主於民國五十年及其五位公子先後在崇玄佛堂求道。 張壇主出身中醫世家，樂善好施，於民國八十一年當選全國好人好事代表，其五位公子均習醫濟世，實為醫術慈善家庭。 由此善緣廣結，加上賢內助高美大德的輔佐，化眾頗多，設堂一年多則獲賜堂號，目前為本區辦道最頻繁、人數最多的佛堂。 在松山區八德路，民國五十年成立，為本區在台北市內最早的佛堂，黃友沐堂主任職電信局，夫婦發心度眾，早期道務極為宏展經常辦道，成全道親人才頗多，並分出數堂，為本區古老佛堂之一。

這是Systema Japan和西斯特瑪多倫多總部主辦的線上研習會，主題是Less Tension, More Power，主要傳達的概念是如何可以在行進中進行擊打。 以下是這次上課的筆記，最近的西斯特瑪台北道場練習會以這一次的研習會內容作為練習的主題。 從指端開始捏緊拳頭，感覺指端的血液如何被這樣的動作「擠」到手腕，這邊要注意手腕盡量不要用力。 一般人在捏緊拳頭時小臂會自動的參與用力的過程，在做這個練習時請試著小臂不要參與，這樣對血液被「擠」到手腕上方的感覺會更加明顯。 西斯特瑪多倫多總部和西斯特瑪東京最近剛結束了連續四週一週一堂的線上課程：「move light」，在這個課程當中Vladimir以各種不同的練習幫助參加學員探索發展lightness「輕靈」這個課題。

台北道場: 年「國運籤」出爐！姜太公道場：未來新總統是天選之人

直到民國五十一年結婚，育有三女一男，目前皆已長大成人，其三女亦已嫁人為人母。 台北道場 目前居住的現址已十多年，是自購屋，其間亦曾居住過板橋、內湖、汐止。 感謝天恩師德，祖師鴻慈，前人恩典，領導林點傳師及各位點傳師慈悲，各位前賢大德，祝大家健康快樂，道務鴻展。 四、許春梅大德─坤，六十一歲，民國四十六年求道，旋即清口，其後歸慈善佛堂王東雄大德，數十年來孝敬公婆，幫忙道務，成全道親，並出任區幹部，行功了愿，精進不懈，為本區資深道務幹部。 其長女林百合點傳師為坤道中之佼佼者，年少則清修辦事，於十多年前拜領天命。 數年前自台大醫院退休後即捨身辦道，長年奔走海外，南非、美國道場均有其闡道足跡。

佛光山台北道場青年書院10月15日到南港區新勝公園舉辦戶外禪課程，妙慈法師、知紀法師帶領書院學員體驗坐禪，練習毗盧七支坐法、數息、及藉由耳根體會止觀方法。 癸卯兔年即將到來，陽明山姜太公道場今天請示國運籤，姜太公賜予「巽坤」卦，含意是新總統會是不得了的天選之人，台灣將會開創新格局，不過也警示當官者要有風骨，當進則進、當退則退，這個卦也在警告總統蔡英文，要趕快下決定，這時內閣若沒改組，整船可能溺水，恐不利於整體國家發展。 明天就是跨年了，迎接2023年，目前國際局勢混亂，全球尚未脫離新冠疫情陰霾，兩岸又兵兇戰危，我國國運究竟如何？

台北道場: 佛光山台北道場八關齋戒佛學講座

Systema之練習不用穿著特定之制服，只要是穿起來自己覺得舒服的服裝就可以。 另外由於常會進行在地面上之練習，請穿著不怕髒的衣物。 本訓練團體之宗旨為透過俄羅斯武術Systema之學習，使得練習者之身體及心靈可具備求生技能，並從而達到人格之完成及自我之提升。 在這個覺知的空間中，疼痛可能還在，但是不會對自己造成困擾；這時捏人的人應該會發現自己不太好用力，這個是練習上的重點。 如同我們一直強調的，西斯特瑪在練習時會使用不同的器械幫助練習者開展覺知，短刀、長棍、鞭之外，鐵鍊是一個很好的練習器具。

• 蕭煌奇迎接出道20週年，將於24日、25日一連兩日於台北國際會議中心（TICC）舉行蕭煌奇「朋友你現在好嗎？」演唱會，本身是柔道國手、曾拿過亞運銅牌、殘障奧運會第7的蕭煌奇，有「被音樂耽誤的柔道選手」…
• 其中不僅有美術館分期展出古今中外書畫名家展，另外更附設滴水坊，提供文人雅士休憩品茗典雅的好地方。
• 【沿革】雙園區為早期民國六十五年台北道場，為了關照道親與道務行政下，劃分於五區的其中一區，雙園區當時有慈信、孝淨、公共、陳氏、賴氏五間佛堂。
• 2003年9月成立附設兒童美術教室，成立附設兒童美術教室，提供孩童自由創作的園地，並巡迴展出小朋友的創意作品，抱持傳遞孩童藝術性、創造性與給予小孩自信的美術教學理念；希望兒童在學習時期即享有美的體驗，及自我肯定。
• 另，鴻海科技集團創辦人郭台銘原本口含「龍珠」，可惜掉到水裡，萬幸的是，「龍珠」仍在，意即仍有參選總統的機會；前台北市長柯文哲的政治實力已大不如前，卦象看出柯文哲想率團訪問對岸，從兩岸交流突圍。

當動作有了lightness這個品質之後，除了身體、心、腦不會有多餘的緊張之外，對手會很難察覺自己的動作。 一般的想法是只要放鬆就可以快，但西斯特瑪是用「輕」這個動作品質達到「快」，在接觸的同時又可以變「重」。 西斯特瑪美麗的地方在於我們只有一些簡單的動作練習（ex. 四大運動），但是進行這些動作練習的方式可以應用幾乎所有的使用場合，而這靠的就是西斯特瑪的四大原則：維持呼吸、身體正直、骨節對正以及保持移動，這也是我們常說的西斯特瑪四大支柱。 這四大支柱是西斯特瑪的動作準則，也是西斯特瑪練習者終身探索的課題。 個人對於結構的認知只到力量傳遞這個概念而已，所以對於諸如：力由地起、吞天之氣 借地之力、落地生根、勁起於腳 節節貫通、湧泉無根腰無主、、、等等等，都有花過時間精力金錢請教師友及自己研究（嚴格說是幻想）。 在剛開始練習西斯特瑪的時候也直接把這個概念帶入學習當中，認為所謂的骨節對正或是身體正直，不過就是為了讓力量傳導更有效率，只是西斯特瑪好像講的更直白一點而已。

台北道場: 元旦升旗亮點　三軍樂儀隊秀高難度槍法

經過黃欽煌、李阿綿、李榮春，至現任的游景龍、劉鳳胤擔任區長職務，這些年來由吳順發、沈裕芳、童貴、葉水柳及謝文欽點傳師曾輔導雙園區。 年，林枝鄉點傳師先後渡化新竹邱華坤及邱母林純老太太。 經苦心成全後，開設聖照佛堂，此為新竹地區所開荒的第一間佛堂。 且陸續開荒積穗張氏、土城鍾氏、仁冠、邱氏、和美林氏、孝志、忠養、忠模、如握、何氏、中品、新竹劉氏、板橋吳氏、林氏公共、林氏、黃氏、雙園陳氏、張氏、劉氏、積穗陳氏、桃園陳氏…等佛堂，渡人上岸者，不計其數。 「看我們的隊伍雄壯威武，聽我們的歡呼響徹雲霄，看我們的道旗凌空飄揚，台北天和，加油！加油！加油！」這是寶光建德第二屆道親自強運動大會，台北天和啦啦隊以雷霆萬鈞，氣勢磅礡的精神、活力、和信心，進場時呼出來的口號。 當這支夢幻蝴蝶般的隊伍，踏著耀眼的陽光步向場中隨著音樂的節拍，不停的舞動著曼妙的姿態，使出渾身解數，整齊劃一的美感，夾雜著力和美的憾動，得到了大家的認同。

• ；再交接由吳順發點傳師輔導至民國八十六年元月二十七日；繼交接由林金生點傳師輔導；至民國八十九日元月二十二日；交接由吳忠三點傳師輔導至民國九十年十二月十九日；現在由曾有田輔導點傳師輔導慈悲。
• ● 民國四十四年(西元1955年)又設立「化明佛堂」於台北市的太平市場；同年，乃向松山地區開展，設立「豐德佛堂」等。
• 稚齡、幼童與童軍三團以「貼近生活的學習」為主題，展開團集會活動。
• 上面的練習主要幫助練習者體會到不用肌力進行啟動，而是以呼吸啟動後再用肌力，這種身體的操作方式就是我們今天在說的「輕」。
• 忠孝第一分會會長郭玉蘭感謝佛光人彼此協助與鼓勵，感覺會員老化速度快，意識到應努力增緣年輕人才。
• 但限於篇幅，茲列舉數列以饗讀者，遺珠之憾敬請諸位大德海涵。
• 甚至有些總部學生說Vladimir和我們講的東西沒有和他們說過。

課程不但會教導佛門基礎禮儀，讓孩子薰習後，在生活中都言行有禮，人見人愛。 還有肢體律動、認知探索，加強孩子 的體智能，在多元學習中激發潛能。 青年們於10月29日晚間，在聯安健康廚房行政主廚陳彥智老師的指導下，學習如何烹調兩道簡單的蔬食料理。

台北道場: 兔年國運籤出爐！姜太公道場預告：新總統是「天選之人」

上人行腳北部，今天離開新店靜思堂，下午回到起家厝，台北舊分會，回憶過往點滴腳印，和志工敘敘舊。 另外，也到台北東區會所，這裡花了快一年的時間，將地下一樓設計成植境空間，進駐四個素食品牌，有餐廳，有超… ※授課方式及教學方法：課程前面60分鐘以學科為主，脈輪瑜伽課程講解。 後面1小時半以術科為主，包括脈輪瑜伽體位法教學的研究、剖析與實習。 在新竹芎林產業道路旁的橘子園中，這座看似有些簡陋的鐵皮建築，卻孕育著世界冠軍的種子，也是台灣男子拔河隊走向世界顛峰的起點。

本區在領導點傳師卓越之領導下，歷任輔導點傳師慈善輔導，以及歷任區長之引領，講師人才之成全，全體同修之努力下，道務不斷的成長、提昇，迄今已有二十一所佛堂，散佈在大台北地區。 目前更以嶄新的修辦理念，及前瞻性作法，面對二十一世紀的科技新時代。 6樓、11樓每年舉辦兒童夏令營、冬令營、每週提供信眾五十餘種修行、進修課程，如禪修、佛經講座、素食烹飪、佛畫、書法……從3歲起至80餘歲皆有其適當參加課程活動，這些都是台北道場重點工作。 當對外、內及第三點的放鬆有概念後，我們可以躺在地面，請練習夥伴持鞭並用鞭打在我們的身上。 這不是忍耐比賽，而是在被鞭子抽到後去順著緊張的方向讓身體發揮動作並把疼痛平均掉，可能的話閉眼進行這個練習，並覺知自己的外、內及第三點的空間如何幫助我們放鬆。

台北道場: 昔柯文哲點燈順利當選 姜太公道場成功預言苗栗縣長當選人再引熱議

原先是為了籌備在宜蘭礁溪設立佛光大學的建校經費，1994年2月於台北道場十四樓舉辦「當代藝術精品義賣會」，並在十一樓預展。 其他捐贈作品未義賣的，為了作品能夠展示，星雲大師就在十樓設立本館，也是佛教界第一座專業美術館。 國運籤詩的內容為「玉出崑岡石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難」。

據了解，鍾東錦決定參選前，曾獨自前往陽明山姜太公道場祈求姜太公賜卦，並點七星燈祈福。 道場主席羅世新指出，當時卦象顯示，鍾的參選之路勢必遭遇層層難關，唯有勇往直前，方得以突破。 慈濟台北舊分會即將舉辦三場歲末祝福，142位志工提前大掃除。 即時中心／林柏安報導「航海王」長榮海運發出45個月以上的年終獎金，而長榮航空今年財報成績亮眼，不過航勤年終卻只有1個月。

台北道場: 台北市信義路二段271號12樓

呼吸是四大原則的首項，除了可以幫助我們消除身體上的緊張外，它也是一個我們可以用來「乘坐」的工具。 Vladimir提到當我們年齡變大後很容易身體變沉重，不像年輕時身體是輕盈的。 小朋友的動作大部分也是輕盈的，比方說剛學會坐起來的小朋友，想要去拿個東西時可以很輕盈的坐起，但大人反而失去了這些能力。

台北道場: 回應「和平保台」 總統：目標一致 維持兩岸穩定

在日常生活當中，大家可以嘗試看看如何用手指帶動我們走路、停止、站起、坐下、、、，等等的動作，去觀察手指如何影響我們，並且可以如何的被使用。 我們可以試著雙手持鏈條去推或移動一個站著的人，在這邊我們應該注意手上握住鏈條時的感覺如何。 如果只是用力握緊鏈條，那只能稱為tension，但若是能放鬆的感知手上鏈條在碰到人和沒有碰到人時的差異，並且嘗試去用手上感知到的阻力去控制被推或被移動的人，就能找到手指和掌上的覺知。

台北道場: 法會講題

●民國七十九年(西元1990年)六月初四日落成啟用。 對於內閣改組議題，蔡英文總統今天表示，關於內閣布局，她的答案跟前幾天一… ［記者高金次台北報導］ 台北道場 自1952年5月，南亭和尚創建華嚴蓮社以奉智光老人安養道場起，2012年走過創社一甲子。 ※課程內容：1.宇宙的創造與三種造化束縛力,2.業力運作法則與無限生命旅程,3.身心運作的生命能量與控制法,4.超越心靈的奧祕－心靈的五大層次,5.死亡的歷程與死後的世界探索,6.梵咒的奧祕與應用法門,7. 瑜伽靜坐法的深入剖析與安住靜坐法,8.快速燃燒潛藏業力的三法門,9.以本體觀、智慧觀、真知觀與直覺觀等各法門來轉化昇華業力 、心緒、心念、行為與命運,10.瑜伽圓滿的次第－八步功法,11.不造業的大圓滿法,12.生命的最終旅程－自在解脫與究竟解脫。

台北道場: 鍾東錦點燈求卦 姜太公道場「震離卦」神準預測選情

林顧問年輕時，便由南投北上中和工作，除上班外，因好玩而忙碌不堪，卻頗具道緣，於民國五十六年，在同事鍾阿好引介下，到曹氏佛堂，蒙李甚點傳師，親予點傳真理天道，得道後，猶如脫胎換骨，經廖菊堂主與林淑霞前賢等成全下，隨即茹素不二，並努力參與修辦道行列。 中和一名，源自民國九年，隸屬台北廳枋寮區擺接堡之「中坑庄」「漳和庄」二村落，合併易名為「中和庄」而來，當時庄內惟一街肆為枋寮街，亦為最早開發之地區，六十八年中和鄉改制為中和市。 為了佛教的蓬勃發展，與因應現代趨勢的需要，1994年農曆正月初一，一座「現代化、具多功能、親善環境極佳及生活功能齊全」的佛教道場-佛光山台北道場，終於在千萬信眾的期盼之下誕生了。 努力打拚經濟的青年們餐餐老是在外，佛光山人間大學台北分校知紀法師在規劃青年書院課表時，特別安排「蔬食輕鬆做」課程。 期許透過簡單料理的美味蔬食，鼓勵青年以行動響應環保，同時也能吃得更健康。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。

台北道場: 台北忠孝道場

而中、永和地界亦以早年漳州、泉州人之居住地作分界線，如雙和共用之中和路，雙號是中和市，單號是永和市。 至於興南路底之山麓「烘爐地」，則是本市名勝，有本市最高的廟中廟「南山福德宮」，宮內還保留二百六十年前，漳州移民呂進德先生拓墾南勢角時所造之石砌小廟，即「廟中廟」。 而廟旁石階是登山健行、賞景的好地方，階旁標語「活動要活就要動，爬山肯爬就上山。」更令人玩味。 本市位於台北縣西方，緊鄰台北市、永和、新店、土城、板橋，面積為三十平方公里，人口約四十萬人，原為純樸農村，隨時代變遷，現已成工商綜合區社會。 其實游前賢的能力是全方位的，她會用慈母般的愛心帶動小天使班，與小朋友玩在一起，渾然忘我，讓小朋友回去之後，總會惦念著何時還有小天使班的期待。 不論青少年朋友是如何的叛逆逞強、頑抗不合作，必用噓寒問暖慈悲為懐的心去關愛溝通，予以溶化矯正其心結而導向正途，更會用無比的關懷與青年班的成員談心，讓其在人生的旅途中，多一點審思的機會，多一點率性的智慧，多一些聰明睿智的抉擇。

民國六十一年入基礎佛堂二年了願，爾後得知內湖有寶光建德佛堂才轉入，七十三年經謝顧問金朝先生的提拔，擔任慈良佛堂副堂主；八十八年在林點傳師的厚愛下，提拔擔任松山區坤道區長。 截至九十一年七月底，總計渡化三百六十一位新道親加入一貫道。 圓覺大帝道範家風及五大犧牲使本區有如彌勒大家侹，道務鴻展至今。

台北道場: 姜太公道場兔年國運籤出爐 警示蔡英文不改組恐整船溺水

首先是你的動作會變成一個「整體」，這個整體不是那種和人用體重互推時的那種整體，而是可以整體移動的整體。 這有點像是行進間走向一個關著的推門門口，你自然而然的會在行進間伸手推門進房間。 台北道場 此時你的身體會自然是一個整體，身體也是正直的，你不需要踏地借地力，也不需要落地生根或是身體關節做節節貫串，只是很輕鬆的做完推門這個事情。 經過練習及觀察後，練習者應該會發現，當雙腳可以活動時（下半身隨上半身移動而移動，上半身像是氣球，下半身像氣球下的線）可以較好的做到出拳擊掌。 有了正確完整的淨土法義，才能真正利益眾生，當師父上人宣揚阿彌陀佛的悲心時，理與事才能圓融，換句話說，師父上人具足法的同時，台北念佛會這個機緣就自自然然的呈現。 師父上人在法義的規範，更有獨到的見解，師父上人建議大眾在法義的研習上，以不離開善導大師的五部九卷，以及法然上人的言行，更建議以第十八願為核心來發揮，乍聽之下，頗覺嚴苛，漸漸的才明白所謂「故使如來選要法，教念彌陀專復專」。

雖店內生意非常好但堂主都撥時間參班，自己明理道親也明理。 開堂至今共渡八百六十眾，清口道親有十三眾望能渡超過一千眾以上，堂主加油。 堂主鄒樹元先生與夫人張碧珠女士一家共五人，於民國七十二年五月十六日在重德佛堂求道。 得道非常誠心，對道理發心研究；每次班期均準時參班，知天道是救世的寶筏，剛好隔壁張丁進前賢有意將房子出售，於是與夫人商量，結果將它買下並於七十五年二月初七日開設佛堂。

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