台北府廟9大著數

在台北盆地的開發史上，大稻埕地區的開發遠落後於新莊、艋舺、滬尾、八里坌，甚至是鄰近同屬同安人聚落的大龍峒地區。 然而卻因為外國勢力的進駐，使得大稻埕在短短十數年之間，一躍成為台北盆地商業活動最蓬勃的地區，這種情形延續到終戰後數十年期間仍然如此。 記載於民國日據戰爭時期，信徒背著城隍逃難，基隆港邊房舍被美軍轟炸，建築多被損壞，當時城隍廟無受戰爭波及，值得慶幸，視為百姓信仰中心，城隍乃神威顯赫。

• 台北府城隍廟的七星平安橋搭建的十分仔細，橋身貼有代表二十八星宿的符咒，橋底也能看到七星燈。
• （圖／張家綺攝）這一次也許是台北府城隍老爺選中了保庇NOW，在某些因緣巧合之下，雙方發現彼此的理念相同，想用更簡便的方式將城隍老爺的神恩給更多人雨露均霑，因此攜手推出現上點燈專案，就是想用最簡便的方式、最快的速度、縮短時間與空間的限制，將台北府城隍老爺與廟中眾神的護佑帶給大家。
• 東區竹篙厝上帝廟舉辦「寒冬送暖、關懷弱勢、感恩」活動，議員曾之婕服務處也配合，針對廟境九里內中低收入戶、弱勢家庭和獨居老人，贈送民生物資、日常用品與紅包發放，讓大家能過個好年。
• 而新竹都城隍的分靈已達十幾處，遍及台灣南北，所以新竹都城隍並不是侷限在新竹的神明，台灣的苦難與成長，祂是個主要的見證者。
• 真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的吃了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。

大年初五是「五路財神」生日，相傳只要在這一天去「接神」，就能獲得一整年的財富，尤其從事業務之人，或自己做生意的老闆，通常都會特地前往求發財金。 《TVBS新聞網》整理了北中南9間超靈驗的求財廟，讓民眾在求財之餘也能順便「走春」。 最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。 位於松山的台北府城隍廟就有專門的道士團為信眾處理祭解事宜，由李游坤道長率領的道士團在科儀方面十分嚴謹，必定要獲得神明聖筊才能參加祭解，若遲遲無法獲得聖筊，道長們也會幫信眾找出原因，不讓前來的信眾白跑一趟。 七星平安橋是道教的祈福儀式，在獲得神明聖筊允准祭解之後，由道長率領參加祭解的信眾通過七星平安橋，再將不好的運勢轉移到紙人之上，讓紙人成為我們的替身承受霉運。

台北府廟: 天后諸神

二樓為佛祖殿，中殿供奉三寶佛，左殿供奉觀音菩薩，右殿供奉地藏王菩薩。 外側左邊設文昌殿，供奉文昌帝君，左右天聾、地啞祿財二神隨侍。 外側右邊設太歲殿，每尊神像莊嚴慈祥、威靈顯赫，令人肅然起敬。 台北府城隍廟，一樓正殿供奉城隍爺，有城隍軟身神尊三大尊，分別為大祖、二祖、三祖鎮座正中，神前之左侍立文判官、招財童子，右侍立武判官、進寶童子。 扈從神將：身長爺謝必安，俗稱七爺，矮爺范無救，俗稱八爺，外加鍾魁神將護衛，兩旁從祀：土地、糾察、獎善、增祿、延壽、罰惡、速報、陰陽等八司判輔助神。 副祀：孚佑帝君〈呂仙祖〉，另設有五營兵將神位、虎爺神位。

依《欽定大清會典》，省會必設壇廟，壇包括：山川壇、社稷壇、北壇（厲壇）、先農壇等。 臺灣省城隍威靈公亦依規制建立，地址在臺北城（今漢口街∕中華路口）。 光緒十三年(一八八七年)南雅廳(現今桃園大溪鎮一帶)成立，劃入台北府；概括而言，今日之臺北市、新北市、基隆市、桃園縣、宜蘭縣、新竹縣及新竹市均受台北府城隍之護佑與管轄。 台北府廟 其實在城隍廟拜文昌君獲得的保佑是加倍的，因為文昌君雖然主管功名，但城隍爺在生前就是飽讀詩書的官員，生前獲得功名得以為官，因功德在往生後被升格為城隍，再加上城隍的幕僚「八司爺」每一位都滿腹經綸，所以祈求功名，到台北府城隍廟準沒錯。 日治時期因市街改正，民國十三年迎立城隍廟，播遷至松山庄供奉，復因日本治臺，對宗教採「揚佛抑道」，廟名無法順利延續，為維護道統，改以佛教立廟，遂暫以昭明廟為廟名立廟問世。 1921年重建地圖台北府城隍廟，舊稱松山昭明廟，是位於臺灣臺北市松山區的城隍廟，主神為臺北府城隍，與臺灣省城隍廟都是源自臺北府縣城隍廟。

台北府廟: 跨年唱First Love網驚豔　白冰冰臉書發文

睽違3年，羅馬首次慶祝沒有COVID-19（2019冠狀病毒疾病）防疫限制的跨年活動。 曾之婕與前議員曾信凱，從小就受到上帝公庇佑，除每年三月全程參與上帝廟行之有年的玄天上帝遶境祈福盛事，姊弟倆並向廟方還願，過年前準備民生物資和日常用品捐贈給弱勢族群，今年邁入第五年。 東區竹篙厝上帝廟舉辦「寒冬送暖、關懷弱勢、感恩」活動，議員曾之婕服務處也配合，針對廟境九里內中低收入戶、弱勢家庭和獨居老人，贈送民生物資、日常用品與紅包發放，讓大家能過個好年。 〔記者劉禹慶／澎湖報導〕湖西菓葉聖帝廟今舉行恭送代天巡狩三府千歲返天述職，廟方舉行送王祈福儀式，澎湖縣長陳光復雖是虔誠的基督教徒，但也到場與菓葉聖帝廟主委呂金龍及副主委許重長祈福，祈願國泰民安、風調雨順，表達對於地方信仰的尊重。 供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。

台灣北部城隍廟簡介，包括臺北市、新北市、基隆市、宜蘭縣、桃園市、新竹縣及新竹市等『全國城隍廟聯誼會』會員簡介。 台北市長蔣萬安一早出席總統府元旦升旗典禮與總統蔡英文、副總統賴清德同台，但前台北市長柯文哲則以參加「元旦健走」活動為由，改派民眾黨中央委員代表出席。 有趣的是，蔣萬安與柯文哲兩人會一起參加由希望基金會創辦人紀政在花博公園舉辦的「2023元旦健走」活動。 有在投資股票的股民都知道，想要求財一定要到板橋慈惠宮，該廟宇因有鴻海董事長郭台銘的加持，自費邀得湄洲媽祖來台，暫借慈惠宮供奉，吸引不少人前往參拜。 廟方也透露，附近的證券商也會來拿發財金發給股民，能夠保佑投資賺大錢。 關渡宮是北部歷史相當悠久的媽祖廟，在正殿後方有個綿延數十公尺的「財神洞」，民眾可以藉由觸摸神像手持的吉祥物或財寶增添財氣。

台北府廟: 桃園市

自從遷奉府城隍神尊至松山庄以後，威靈顯赫，里人消災解厄，祈禱輒驗。 廟宇文化是台灣人的信仰中心，那究竟哪些廟宇是網友心目中最靈驗的呢？ 根據《健康好朋友》統計，第一名就是台北市中山區的行天宮、第二名則是台北市的艋舺龍山寺、第三名為台北市迪化街的霞海城隍廟，令人意外的是，繞境人數曾創下逾40萬的台中大甲鎮瀾宮，竟然沒有排進前三名，而是落在第四名。

你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？ 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。 聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一，位於高雄苓雅的聖公媽廟，除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷，「廟中廟」的建築特色，也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。

台北府廟: 月老和合金

千里眼與順風耳雖正史上曾記載，但清朝穆宗皇帝戴淳曾因兩將是媽祖重要的得力助手，在愛屋及烏的情況下，亦曾於同治八年（西元1869年）敕封千里眼為金將軍，而順風耳即為柳將軍。 受封後的金、柳將軍便有別於以注的赤腳照型，改戴官帽和穿朝服及著朝靴，備受尊崇。 這篇橫跨2022年和2023年的Top10分析文，既是2022年的最後一篇，也是2023年開局的首篇。 平民天后徐懷鈺，強勢回歸，今年在台中水湳跨年演出，祭出吸睛火辣戰袍，性感中空裝，獻唱滿滿回憶殺，帶觀眾回到青春時光。 信眾若是生活上遇到各種難關與困擾，經向城隍老爺上香過後，並向道士稟明自己所遭遇的困擾，由道士依據事主的生辰八字來瞭解信眾究竟沖犯了什麼關煞，之後再由信眾向金紙部取得禮香、金紙、或是祭改用的替身、關煞等祭祀用品後，由當值道士為信眾進行祭改。 台北府廟 虎爺公屬動物神，凡求偏財或求運氣、業務特別鍾愛這尊守護元寶山虎爺公。

神威所至，信眾日增，復於一樓西側，增祀福德正神佛龕（詳見廟誌石碑）、二樓佛祖殿（三寶佛）、觀世音菩薩、地臟王菩薩等殿。 思及原有廟地，恐會不敷使用，遂於民國八十一年四月，購置後鄰「豪門世家」大樓之八樓一戶，暫做為本廟會議或信眾聯誼之用。 而新竹都城隍的分靈已達十幾處，遍及台灣南北，所以新竹都城隍並不是侷限在新竹的神明，台灣的苦難與成長，祂是個主要的見證者。 嘉慶八年(1803年)第四次整修時增建了觀音佛祖殿(法蓮寺)一座，佛祖殿的落成攸關日後城隍廟的興衰甚大。 新竹城隍廟從建廟至今總共歷經七次整修，整個廟體由福州進口石材建成，廟埕並加蓋圍牆，後殿則設夫人，大、二少爺及註生娘娘神座，佛祖殿(即法蓮寺)之後加蓋公會堂(聚會所)，光復後（民國49年）則改為彌勒佛殿，即現今新竹城隍廟全貌。 淡水廳治（即今日之中央商場、中央市場、土地銀行、三角建國公園、社教館、中正台、體育館停車場、郵局等全部包含在內）遲至1756年才完成，是台灣發展史上先建城隍廟再建政府治所唯一的例子。

台北府廟: 松山車站土地公廟 – 台北松山區

臺灣建省後，省會設在彰化縣橋孜圖(位於今日的臺中市)，但是由於建築省城的工作遲遲未行，巡撫一直留在臺北，因此臺北才是實質上的省會。 臺灣城隍是唯一有階級之分的臺灣主要神祇，該階級封號皆沿襲明洪武二年（一三六九年）所敕封頒定。 該敕封稱省都府城隍為「威靈公」，州城隍為「綏靖侯」，縣城隍為「顯佑伯」，其行使的職權限於各管轄區域之內。 台北府廟 也就是說，臺灣城隍中，掌管全國的稱「都城隍」，掌管省的稱「省城隍」，掌管府的稱「府城隍」，掌管一縣的稱「縣城隍」。 日治時期，羅東火車開通，營林所遷建，市街繁榮，而茅頂舊廟年久失修，且塚埔已遷移鹿埔，羅東又廢廳改郡，為此原羅東街長陳純精等人遂倡議改建，以彌補羅東郡「陽有郡守，陰無城隍」之缺憾。

戰後時期，臺北市城隍爺信仰分有省城隍、府城隍、霞海城隍這三種。 其中的省城隍是城中區地方仕紳因索回臺北府縣城隍廟舊址復廟未果，遂另建臺灣省城隍廟。 臺北府城隍廟於每年農曆正月初三起，每日上午九點至下午五點開始為信眾辦理祭解法事(遇法會祭典期間暫停舉辦，請於開始前三十分到廟登疏，中午十二點至下午一點休息)參與信眾帶著家人生辰八字等資料報名。 廟方服務人員會為信眾填寫資料；並為信眾備妥小三牲：鴨蛋、豬肉和豆干；以及關限、麵線、金銀紙和福圓等供品，由道教正一派道長帶領信眾祭解。

台北府廟: 台北市

不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 雖有其他大型慶典活動，如城隍爺聖誕、中元普渡、禮斗活動等，但是針對「單一個人」的法事服務已不再提供。 台北府廟 至於臺灣省城隍廟初設的規模依光緒七年（1881）籌建臺灣省臺北城內府縣城隍廟，翌年（1882）三月完工，地點在當時府治撫臺衙後，（當時知府直街與北門街口，即今延平南路與漢口街口右側），奉祀府縣二城隍，見日治時代「臺北市街全圖」，臺北城的北門街仍可看到其地點。 明代想出把內政和宗教結合作出的治安方法，即設地方官僚體系，由皇帝指派地方官，依階級層層管控。

1881年，臺北府衙在撫台街後方，即府直街和北門街口(臺北市延平南路和漢口街間)建臺北府城隍廟。 日據時期城隍廟被拆，臺灣光復後改設現址，周邊交通便捷，商業繁榮，是附近居民的信仰中心，更因為城隍爺神威遠播，信眾遍及海內外。 光緒七年(一八八一年)，開府設縣既已漸入正軌，台北府知府陳星聚乃依循古例、廣邀官民醵資，於府直街和北門街口(今延平南路與漢口街右側)，設置「台北府縣城隍廟」，主祀「台北府城隍爺」(威靈公)，附祀「淡水縣城隍」(顯佑伯)，成為台灣北部地方信仰的中心。

台北府廟: 松山霞海城隍廟 拜月老問答

每到夏天傳染病流行時：如霍亂、白喉等疾病到處流行，信眾到本廟乞求“午時水”及“藥籤醫治”者，疾病求醫救治者，均仰神庥濟世施方，每每超過醫療機構。 此外，平時信眾到廟補運、收驚、押煞、祭草、祭火、問卜，求籤者，終年絡繹不絕，更由於靈驗遠播，祈求如願，香火鼎盛，不僅民間深信其施方濟世之神威，連官方司法人員也篤信城隍爺靈驗，每遇有刑事案件，履禱履驗，尤其是命、盜案，無不破者。 在日治時代，據聞有部份城隍廟，為了保護廟宇不遭逢被拆除命運，有的廟宇改拜或增祀觀音佛祖，尚符合日人的國教政策，才可倖免逃過一劫。 何況要蓋新廟，更是困難重重，本廟創廟先賢們，本著奉祀主神為 城隍爺，應以臺北城內原名之『臺北府 城隍廟』申請，以延續香火，惟未獲日方許可。

行天宮秉持並落實玄空師父提倡修德與問心敬神之理念，廟埕不再設置大香爐及供桌，鼓勵信眾雙手合十，以道德心香取代線香，虔誠祝禱就可上達天聽。 信眾不須準備供品，只要心誠禮敬，問心修德，便能得到神明的護佑。 宗教思想源於行天宮《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。

台北府廟: 松山區游泳池推薦

版友好 天氣太熱了，想開始游泳 搜尋了離家近的游泳池，大概有三家 1.松山國小游泳池 2.三民游泳池 3.松山運動中心 因為要買季票，以上價格並沒有差太多 主要考量是水質和設施的部分 請問有沒有版友去過以上幾間，能否推薦一下 謝謝 – … 民國三十八年重建後殿與二樓，安座城隍夫人及西秦王爺，內殿、外殿全部整修至今，仍保持著二級古蹟之原貌。 定於農曆八月十六日為顯佑伯城隍爺主神安座大典之紀念日，農曆三月三日為城隍老爺聖誕千秋。 霞海城隍爺原為福建省泉州府同安縣下店鄉的地方守護神，相傳明朝武宗正德年間曾賜予臨海門匾額，霞海城隍原為臨海門分廟，於明末清初時建廟於同安縣下店鄉海邊厝，為五鄉庄庄民之守護神，故改稱霞海城隍。 松山霞海城隍廟所在的松山市區舊名「錫口」，清代初期以前原為平埔族原住民凱達格蘭人居住的「貓李錫口社」（Malotsigauan，或譯為麻理折口、麻里即吼）。

另外，每到農曆初一、十五，廟方也會舉辦「補財庫」的儀式，通常春節期間都會大排長龍。 台灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全台。 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。

大正十年（1921年），原「臺北府城隍廟」已毀，善信於是在今臺北市漢口街一帶立廟，奉祀臺北府城隍，仍稱「臺北府城隍廟」。 而後，此廟因故被拆，善信遂將「臺北府城隍」神像移到松山供奉，建立了「松山昭明廟」。 1879年，臺北正式開府，首任知府陳星聚籌畫於臺北城內建立臺北府的文教與政經中心。 1881年，臺北府衙門在撫臺街後方的府直街和北門街口（今臺北市延平南路與漢口街附近）建「臺北府城隍廟」，而淡水縣城隍則附設在府城隍廟內。 跨年夜天公不作美大台北陰雨濕冷，民眾中午前就開始冒雨在台北市府廣場聚集，等待晚會開唱，受天候影響，早來前排搶位子的民眾似乎也比往年少一些。

台北府廟: 被評「最醜跨年煙火」 台北101：虛心受教但不考慮停辦

當然可以，不過金紙供品要各準備一份，自己的姻緣自己求，自己的月老自己拜。 若對方不是真心，大多就不敢在神明面前拜拜（宗教不同就另當別論）。 告訴月老自己的姓名/農曆出生年月日/住址/理想對象條件，誠心誠意祈求月老速賜良緣，若覓得好對象，再帶喜糖喜餅敬謝。

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點一盞懸立於虎爺殿前之招偏財虎爺燈，能保佑你事業順利、業績長紅、投資順利。 以個人為主適以投資人、企業主、上班族、商家、業務為主，以祈求一年中工作順利、財源廣進、財運亨通。 個人建議點財神燈，家庭、公司行號祈福點財庫燈，或是生肖流年建議財庫燈。 財神燈主要祈福事業順利、投資順利，財庫燈安奉於財神殿前，日夜旋轉代表財運生生不息。 月老星君神像大都是站姿，因為表示很勤快地幫有情人牽紅線，要報上自己的姓名/出生年月日/住址，若是無交往對象，請說明自己希望的對象條件，將想要對象條件/祈願清楚地報告給月老爺知悉，若有交往對象，則請求月老公幫忙這段感情能夠平穩與開花結果。

龍山寺的香火靈顯名震全台，主祀觀音佛祖，但經過長時間的時光，龍山寺已經成為一間各種業務「全包」的廟宇。 在龍山寺的後殿右方，就有一組專門保佑學子功名的神明，文昌君、魁星爺、紫陽夫子，都在這裡看顧學子，而緊鄰文昌君的神明是華陀仙師，有意考取醫學院的學生亦可來此祈求護佑。 臺北府城隍廟，舊名松山昭明廟，位於臺灣臺北市虎林街，為主祀臺北府城隍的城隍廟。 該建於1921年，為位於臺北松山車站旁的一進式小型廟宇。 另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，年度祭典則是農曆十月初一。

台北府廟: 台北狐仙廟｜狐仙堂台北總堂/祈求好人緣好姻緣拜狐仙供品敬拜須知流程

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尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。 因此，若您聽到有人宣稱是可以藉府城隍爺來提供問事或是其他客製服務，請務必小心，因為那肯定不是我們廟方授權的，而且也請通知本廟，我們會立即採取行動，維護本廟與信眾的權益。 基隆五路財神廟位於基隆市中正區調和街上，1987年正式將財神爺迎來八斗子調和街並建廟奉祀。 每年過年超過上萬名香客來五路財神廟朝拜求財，不只有過年期間人潮興旺，平日早中晚皆有香客不定時來拜拜，除了在地民眾、海洋大學學生，還有香客遠從新竹、高雄慕名到訪，甚至不乏科技公司、中小企業老闆也不辭千里來基隆求財。

台北府廟: 參拜流程 ：

（楊靜茹攝）草屯鎮公所指出，活動採現場報名，當天7時在陳府將軍廟廣場報名者可獲摸彩券1張，接著參加8時升旗典禮，8時半出發健走，成功登頂還可獲第2張摸彩券，預計10時半開始摸彩，包括直立式冷凍櫃、50吋及43吋電視數台、多輛腳踏車等多項大獎。 台北府廟 草屯鎮長簡景賢2018年上任後整修南埔陳府將軍廟與坪頂山區之間古道，單程路程約3.6公里，命名為「將軍步道」，並舉辦元旦升旗暨親子健行活動，獲網路評選為全台十大特色升旗活動。 ▲每一位報名線上點燈的人，都會由道長一一呈報姓名給城隍爺。

台北府廟: After That 在那之後 台北二二八紀念館常設展示更新預展

台北府城隍廟的七星平安橋搭建的十分仔細，橋身貼有代表二十八星宿的符咒，橋底也能看到七星燈。 二次大戰結束（1945），日本投降，國民政府接收，地方仕紳向當時市長索回臺灣省城隍廟舊址沒有結果，改撥清淡水縣署舊址城中區武昌街基地200坪，二層樓一棟，作為恢復城隍廟重新公開祭祀之用，即當今之臺灣省城隍廟現址。 民國36年（1947）11月臺灣省城隍廟落成，但因座落地點受當時博愛特區管制，及政府倡行統一「祭典政策」故訂統一每年國曆10月25日臺灣光復節舉行祭典。