拜注意事項10大優點

臺灣傳統喪葬禮儀流程 資料來源 臺北市殯葬管理處 各式喪禮流程 項目 喪禮儀式內容 做法及意義 1 遺體安置 依古禮，人亡後應於大廳打水舖安置遺體，並 依男左女右，頭內腳外安置後擇日入殮。 現今 大都是在醫院過世後送到殯儀館冰存，部分送 回家中者，則需租用冰櫃冰存。 親人斷氣死亡，依俗須於門口燒一紙轎（車） 供靈魂乘赴陰間，稱「燒魂轎」。 今人多在醫 院過世，一般是在遺軆運回家中或運至殯儀館 後，始焚燒魂轎。

必須注意的是，書寫時避免使用「草書」，字跡應儘量端正、好辨認，如果名字中有破音字或冷僻字，不妨標示一下注音。 如果你因為信仰不便拿香祭拜，也可以在公祭單上註明「不拿香」。 以上即為目前較常看到的家中親人過世禁忌，不過冬瓜行旅需要再次提醒大家，這些習俗忌諱沒有絕對也沒有統一的一套標準答案，有可能因地區和宗教信仰的不同而有所差異，上述資訊僅提供參考。 關聖帝君不只是求健康、求平安，還可以求財、求事業、求學業，因此供品的選擇就會有些許不同。

拜注意事項: 新聞自律規範

許多廟宇月老並不是主神，但是到了廟宇拜拜就跟到朋友家拜訪一樣，也要對家中的主人表示點心意，所以同理在拜月老之前，也需要先向廟宇主神打聲招呼再去求紅紅線比較恰當。 拜注意事項 拜注意事項 圖片來源：pixabay_mickeyshih小時候是不是都聽長輩說，冬至吃湯圓就長一歲的習俗呢？ 因為古代人視冬至為過年，那天吃下湯圓代表添一歲，流傳至今變化並不大，所以每逢冬至來臨，吃湯圓已經是大家過冬至的必備食物之一了！

• 對年前，凡逢年節，須提前一日為亡人過節，節日當天再祭拜祖先。
• 18 移柩（轉柩） 遺體入殮後，棺木稱為「柩」。
• 3、喪家對年前「不包粽、不吹糕」，所以遇到端午、冬至、及過年不能包粽子、搓湯圓及作年糕，可以由親屬贈與，再以白糖回禮（過年則是以木屐及柑桔回禮）。
• 關於拜地基主的祭品，若是家中有開伙，就準備三菜一湯、二碗飯、二雙筷子、二個杯子（酒、清茶、開水皆可），在廚房洗水槽和瓦斯爐中間的流理台或類似的位置祭拜。
• 守喪期間，家中如有供奉神明及祖先，建議先上柱香禀告，並將紅燭燈關閉，將家中春聯全部撕下。

由於台灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主。 在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲減罪水懺」「冥王經」等，透過「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中。 道教追求長生久視，透過形神雙修，或進一步的性命雙修，而與天地共長久。 道教認為人的死亡，是魂飛魄散，精去神竭的結果。

拜注意事項: 端午節習俗不可不知

一、家有新亡未滿一年者，一年內民俗節日(春節、清明、 端午、中元、重陽)祭拜祖先均提前一天於中午前完成祭拜新亡靈，節日當天如往常祭拜祖先。 小旭山脈專門：『發覺果物的美好』，並且讓他成為生活的小確幸，也許從一顆小種子、一顆小果實開始。 我們想做一款關於『台灣』的休閒食品，而台灣的地形以山地所佔的面積為最大，由北至南主要為五大山脈所組成。 品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。

擲筊請神明降臨享用供品，同時向神明祈求平安。 在這邊稟告神明、祖先今天是冬至，特別準備了湯圓來敬奉眾神和祖先，希望神明和祖先可以護佑家中成員。 古人認為，生理期排經血及坐月子期間元氣虛弱，代表對神不敬。 通常只要雙手合十拜拜、心誠則靈即可，神明就會賜予更多平安。 另外也有其他民俗說法，像是戴孝者須滿１年才能入廟，避免與廟中的正氣產生對衝。 古人認為生理期排經血及坐月子期間元氣虛弱，對神有不敬之意，通常不拿香祭拜，可雙手十合拜拜，心誠則靈即可，神明就會賜予更多的幸福平安。

拜注意事項: 家屬拜飯儀式注意事項

往生者已出嫁的女兒皆要返回來供奉酒餚、牲禮、果品祭拜，也有人會延請師父、道士、和尚誦經作法事的，稱為「作對年」。 拜拜時，我們會向神明祈求、傾訴自己的願望，只要小聲將自己想說的話一一敘述（音量以自己聽見即可，以免打擾別人）。 拜注意事項 先跟神明請安，告訴神明你的名字、幾年幾月出生、出生地或現居地，有什麽心願，讓神明知道，才能適時地幫助到你。

醋矸順時針攪動三圈可以祈求感情升溫；逆時針攪動三圈則可以祈求破鏡重圓或是防小三、擊退情敵。 ⑥ 拜完後須至月老殿「換糖果」，將供品其中一包糖果取出「五顆糖」，月老桌前有五大盤糖果，一大盤換一顆，換到的五顆糖「必須自己吃完」。 超過六十年歲月的台中樂成宮，可是台灣中部一帶最為靈驗的月老廟了。

拜注意事項: ( 奠禮完成之前，依禮請勿丟棄逝者私人物品，待告別式後再行清理。( 遺物後續處理,建議家屬陪葬衣物挑選後，連同燒化紙紮，庫錢，一併燒化。

可能會有些人想說我去求紅線還要花錢買，但是你想想你在感情路上問了幾次塔羅牌占卜，那些錢可是比紅線多上不知道幾倍，而且廟裡面的紅線固然應該是有受過加持的。 請記得一定要買櫃檯的紅線，廟內辦事處櫃檯的紅線才有效。 當香燒到一半和三分之一後，就可以拿兩個十塊擲筊，問地基公地基婆是否吃飽了？ 如果擲到杯有「一正一反」，就可以請地基公地基婆跟著一起領金銀財寶。

助念就是幫助往生者堅定信念，在親人氣絕，神識尚未離去的8-12小時內，家屬應虔敬助念。 2 遺體安置 親人過世後，親人在旁助念，並靜置8-12小時後，待遺體冰冷時再移至殯儀館或自宅廳堂安置（入殮或冰存）。 佛教沒有陰間觀念，故無「燒魂轎」、「腳尾飯」或「腳尾燈」，也不誦「腳尾經」。 拜注意事項 佛教雖不認為人死後有「三魂七魄」或須以「招魂幡」招其亡魂。 但對於中國傳統喪葬觀念，仍以「世間法」來看待，並為亡者立一「魂帛」（牌位、靈位）。

拜注意事項: 治喪意思即是辦理喪事

8 游墳 伊斯蘭教於葬後第七日、四十日、百日、周年、三年及忌日，都會到亡者墓前「游墳」，追悼亡者，並為亡者祈求真主的饒恕。 基本喪葬禮儀流程 臺灣傳統的喪葬禮儀流程繁複，隨著社會的進步，許多已不合時宜，但是某些儀節確是很有意義，也應保留的。 因此，許多人在思考要如何簡化臺灣的傳統喪禮？ 當家人不幸身故，家屬基於親情，都會為亡者舉辦一場的喪事。

然而，禮儀公司的工作人員不可能知道每一個人的身分，所以通常會透過喪服或胸花來區分家屬和賓客。 有了胸花，工作人員就能立刻辨別你是前來參加公祭的一般朋友，如果身上沒有任何辨別符號，就代表你才剛抵達會場，還沒被工作人員服務過。 為了避免一直被接待人員關切，最好還是把胸花戴在身上。 現在工商社會，一般除了頭七不提前外 ，其他的七和祭祀禮儀皆會提早祭拜，換句話說，不要求一定要在原訂日期當天，而是改約一個全家人都方便的時間，既不用特地請假，也比較可以所有人一起參與。 另外，祭拜儀式上也已經沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者即可，講究一些的話，也可以請來法師、道士為亡者誦經。

拜注意事項: 更多關於「拜拜」

2 舉哀 變服 家人亡故，傷心痛哭，並換穿白色或黑色等素 色衣服，謂之「舉哀」、「變服」。 禮俗稱人死後身 體毀壞，靈魂無所依，古禮需以亡者衣物登高 招魂，此為「復」禮，其意與今之「招魂幡」 相似。 另立一牌位，給亡魂依附，此即古之設 「重」之禮，即今之「魂帛」或「神主牌」。

，就像門神一樣，因此家家戶戶一定都有地基主，他能夠保佑住在駐個屋子裡的成員健康平安又順遂，還能廣招財源。 下一篇 你知道所謂的「三魂七魄」是指什麼嗎？ 只要他還沒有超出輪迴，即使現在投胎做人，你以佛法來幫他唸經、花香供佛，他還是能得到加持利益。 假設他生在第二天，子孫很認真的幫他做功德迴向，仗著這功德，他可以生到第三天、第四天上。 所以我們現在要多結好緣，我死了以後，徒弟一想到海濤，就幫我、放蒙山、印經，那我在極樂世界品位會更高；如果我來投胎做人，我的福報會越來越大，這叫互相增上。

拜注意事項: 公司介紹

一般晉塔時，除備祭品祭祀亡 者外，也要祭拜土地公（猶如土葬要祭墓，也 要拜后土）。 24 返主 安靈 葬畢奉神主（魂帛）以歸，即古之所謂「送形 而往，迎精而反」之意，是為「反主」。 25 巡山 完墳 葬後數日，子孫親至墳前巡視，檢查一切是否 妥當，是為「巡山」。 而墳墓建造完成，擇一 吉日到墓地祭拜，稱為完墳」。 26 百日 人死亡後第一百日舉行之祭祀儀式，應舉哀。

6 做七（做旬） 道教以為人有七魄，斷氣之後，每七日散去一魄，七七四十九日七魄散盡，魂魄各歸根復命。 而在每七日魄散時候，藉道法煉鑄其形魄，不使散去的魄飄泊無依。 又道教受佛教「輪迴」及「閻羅地獄」影響，並加入其原有之「陰曹地府」信仰，而有「地府十王」及「十八地獄」說法，並發展出「做七（做旬）」之儀節。 法事功德的目的是超渡亡魂，同時也普渡孤魂野鬼，一般於出殯前一天延請道士設壇舉辦。 道教相當注重功德法會，認為唯有透過誦經禮懺，才能拔渡亡魂升天。

拜注意事項: 親人過世未滿一年 | 拜拜供品禁忌懶人包

伊斯蘭教認為「安拉」是創造宇宙萬物的唯一真主，他們相信死後的復活和審判。 人在世間的所作所為，到了後世都會受到真主的最後審判。 無論生前是貧窮或富有，社會地位的高或低，穆斯林死後都是以白棉布裹屍，於三日內下葬。 他們採用土葬，但不用棺木，沒有任何陪葬品，喪禮簡單隆重。 伊斯蘭教的先知穆罕默德曾說：「早晨死了，不可停放過午，黃昏死了，不可過夜」。 但時代變遷，現代人無法達到「早晨死、午前葬」的要求，但仍要求二十四小時之內完成安葬儀式。

拜注意事項: 親人過世未滿一年

8 安靈 佛教認為人死後49天內即轉世輪迴，因此毋須有「安靈」祭拜做法。 唯對於中國傳統喪葬禮俗的安靈，以及家屬與亡者的情感寄託，而仍有與傳統喪禮相同的安靈與祭祀做法。 9 百日 對年 三年 合爐 佛教把傳統的「百日」、「對年」、「三年」和「合爐」做法，認為只是親人死亡的重要日期，仍是與傳統喪禮相同，有祭祀和誦經儀式。 道教喪葬禮儀流程 資料來源 臺北市殯葬管理處 各式喪禮流程 道教與葬儀道教與佛教在為人治喪、送葬的觀念與習俗上，有相似之處。

拜注意事項: 禮儀服務

4 殯禮（站禮） 「洗」、「穿」、「站」、「埋」是穆斯林歸真後，親人必須辦理的四項工作。 「穿」是為遺體包裹殮服（可番），而「站」則是行「站禮」。 「站禮」猶如臺灣傳統喪禮的告別奠禮，是穆斯林為故去的親人向真主祈求赦免罪過的站禱。 伊斯蘭教的殯禮（站禮），一般在清真寺或家裡舉行，由「伊瑪目」（地方長官、教主或喪主）主持，帶領親友站在遺體胸前旁，面對西方祈禱。

拜注意事項: 我們拜祖先的牌位，

11 返主 安靈 葬畢奉神主（魂帛）以歸，稱為「反主」。 12 百日 對年 三年 除靈 合爐 親人亡故後第100天、周年都須祭祀，周年後再擇一吉日舉行三年祭祀和合爐儀式。 13 慎終追遠 每年清明節、忌日掃墓祭拜、追悼。 回教喪葬禮儀流程 伊斯蘭教又稱回教，信徒稱「穆斯林」，是於唐高宗時傳入中國。

拜注意事項: 過年來去東部玩一趟！9個內行人激推的花東夢幻私房景點，讓外地人超羨慕

清明節或忌日仍有依俗掃墓追思（僅以鮮花到墓園或塔位前追思，而無任何祭品或祭拜儀式）或舉行「家庭禮拜」。 佛教喪葬禮儀流程 佛教與葬儀佛教認為死亡不足懼。 死可以是輪迴的開始，也可以是解脫的來臨，完全看個人是否能夠徹底放下而定。

若床為固定形式，則擺放床墊時先不要定位，當天吉時將其與床擺放對齊即可。 關於拜地基主的祭品，若是家中有開伙，就準備三菜一湯、二碗飯、二雙筷子、二個杯子（酒、清茶、開水皆可），在廚房洗水槽和瓦斯爐中間的流理台或類似的位置祭拜。 若是沒有開伙，可買一個雞腿便當、二碗飯、一碗湯、二雙筷子、二個杯子祭拜。

拜注意事項: 祭拜順序

每項祭拜好兄弟的供品，都需插上一柱香，這個動作叫做「孝孤」，孝敬好兄弟的意思。 而如果供品有一整箱餅乾或泡麵的話，需把箱子打開來，且在箱子一處插上香即可。 台語叫「金蕉」、「快招」，會招來很多好兄弟，如果準備的貢品不足，會讓好兄弟不滿意，還有一說是會招來過世，人會跟往生者一起走。 擁有120年歷史的台東天后宮，在2009年時增設月老，但起出有名的原因是因為，月老手上拿的不是姻緣簿，而是蔣公遺訓而造成話題，現已改善。 心誠則靈，也有不少善男信女們在當時讓台東月老配對成功，隨身攜帶求來的紅線，月老會保佑你提早找到理想的對象的。 在正式參拜月老的時候，請第一時間向月老自我介紹。

拜注意事項: 拜拜供品

如有子孫已談論到婚嫁，可於百日內成親，不然就要對年以後。 如有風水問題須處理，也可於百日內請地理師或禮儀人員為你提供意見，如風水損壞、撿骨、進塔。 芭樂有籽無法消化，吃進肚子裡再排泄出來的種籽，經接觸土壤後容易繁殖新芽就不宜，對天對地對神對好兄弟都非常不敬。 此外，做生意收支票的廠家也不用芭樂祭拜，以免收到「芭樂票」，收到跳票。 稱作「複合月老」的重慶寺，是府城七寺八廟之一，也是一座二百多年的老廟，主祀觀世音菩薩，小廟的氛圍和建築特色很有日本神社的感覺，相當幽靜。 而重慶寺的月老有一個祕密武器「醋矸」，傳說情侶只要感情失和的來到重慶寺，攪動醋矸並誠心向月老祈求，就能破鏡重圓。

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