最老的媽祖神像不可不看詳解

廟島顯應宮位於山東省長島縣廟島，始建於北宋宣和四年（公元1122年），是中國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，初為沙門島（廟島古稱）佛院，僅茅屋三間。 隨着元代定鼎於燕京汗八里（北京），海運日漸繁榮，京都的貢物大多由南方沿海漕運至燕京。 當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。

位於彰化縣與嘉義縣之間的雲林縣，南部有一個海港稱並港，舊名笨港，是台灣古老的港口之一。 岸上的街市是台灣西南部沿海平原的中心，北港鎮上有一座台灣省規模最大、香火最盛的媽祖廟，也是全臺媽祖信徒的聖地，每年有百萬眾香客前來朝聖。 昭應宮位中山路上，是宜蘭縣唯一列為國家三級古蹟者，一直是宜蘭民眾的信仰及聚會的中心。 建築表現藝術之美，國家三級古蹟，除奉媽祖外，另奉楊廷理和三尊清代朝臣等，同列為開蘭功臣。 初建時其方位依傳統坐西朝東面向大海，取媽祖佑討海者之意，到了清道光14（1834）年，整座廟卻搬到對面，改為坐東朝西並加以擴建，成了全台罕見面山的媽祖廟。

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一名缺錢花用的毒品通緝犯，進入店內，拿起貨架上的美工刀，闖入櫃台，架住店員脖子，強迫打開收銀機搶劫，這時另一名店員見狀，立即呼救報案，警察隨即趕到現場，和義警、民眾，合力將這名「現行犯」逮捕。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。

「南瀛五大香」中的「土城香」，每三年舉行一次刈香儀式。 安南區鹿耳門天后宮民國卅六年（1947年）位於臺灣臺南市安南區，是一座主祀天上聖母的廟宇，其奉祀之天上聖母被稱為「鹿耳門媽」，舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。 民國73年，歲次甲子年十月初十日起，舉辦「七七四十九天羅天大醮」，祈求國泰民安，濟助孤苦貧窮，賑助白米30台車，辦理民俗活動，文物書畫展覽等，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，至76年辦理圓醮大典，功成圓滿，為民間舉辦羅天大醮之創始。 連江縣南竿鄉馬祖天后宮為媽祖衣冠冢和靈穴的所在地。 南竿鄉金板境天后宮肇建於清同治年間供奉國內罕見之「少女媽祖」（少女面容）神像。

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另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。 最老的媽祖神像 最老的媽祖神像 ，雲林西螺、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮、雲林縣崙背奉天宮也有相似的傳說。 值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族群移民的崇拜。 【大紀元4月21日報導】（中央社記者許耀彬澎湖縣二十一日電）澎湖縣每年夏天遊客絡繹不絕，休閒度假行程，更不會漏掉全台灣最古老、廟史達四百一十四年，並由文建會列為國家一級古蹟的開台澎湖天后宮。

儘管台灣省有眾多的媽祖廟，台灣同胞都以能到莆田湄洲島謁拜媽祖祖廟，傾聽湄嶼潮音為終生一大幸事。 待到祖國統一，海峽女神將迎來骨肉同胞團聚一堂。 馬公島的天后宮後進是“清風閣”，右壁嵌有一方石碑。 碑高198公分，寬28.7公分，正面刻“沈有容諭退紅毛番韋麻郎”十一個字。

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臺灣有媽祖廟510座以上，有廟史可考者40座，建於明代3座，清代37座。 他說，一直到清朝康熙二十三年因施琅上奏指稱獲媽祖「顯靈」庇佑得勝取得澎湖、禮部侍郎雅虎奉命致祭，且獲康熙皇帝敕封為「天后」成為春秋二祭的官廟，才正式定名為天后宮。 農曆3月23日（2022年國曆4月23星期六）是台灣人最喜歡的媽祖娘娘生日。 台灣第一間媽祖廟是1604年（明朝）興建，位在澎湖馬公的天后宮。

建築體包括山川殿、正殿與兩側護龍和後落的公善樓（又稱清風閣），全部都以傳統工法構築、樑柱使用「榫接」方式建構，再加上廟埕及前方的照壁，讓該廟建築融合傳統工藝與建築藝術的菁華。 澎湖天后宮接受「三立新聞網」訪問時，出示珍貴的文獻資料證實，插畫中的地點，就是在澎湖天后宮。 臺灣人喜歡以純金打造神明像，以表達最崇高敬意。

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湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。 經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 此島因而被稱為媽祖島，爾後中華民國國軍進駐為顯陽剛去掉女字旁改稱為馬祖島，馬祖之名遂使用至今(法定行政縣名為連江縣 (中華民國))。 許姓文化工作者說，天后宮副祀空間左為供奉「註生娘娘」的「育麟宮」，右為供奉澎湖紀略及澎湖續編二書記戴六百三十一位貞節烈婦的「節孝祠」；另在偏殿前還供奉一尊據說有六至八百年，在文革後輾轉流落香港而至台北古董商手裡的中國天津天后宮鎮殿媽祖神像。 台灣第一間媽祖廟是1604年（明朝）興建的澎湖馬公天后宮。

• 5 北港朝天宮 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚從湄洲移駕「媽祖神像」，因為這一層因緣淵源，朝天宮是全台灣唯一使用「佛教儀式」祭祀的媽祖廟。
• 這些被遺忘的神像包括為數不少的財神、土地公，還有媽祖娘娘、王爺，以及三太子，武德宮經過清點統計，發現數量來到歷年之最。
• 泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。
• 香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。
• 還有更特別的是在「歐風媽祖」的頭頂左右兩側各有一隻長著翅膀、歐風形象的龍，媽祖的兩位衷心部將，也畫成「歐風千里眼」與「歐風順風耳」。

明鄭王朝在天庭 那些與國姓爺有關的神明 全台瘋媽祖／白沙屯媽祖進香 行前注意事項 全台瘋媽祖／眾所矚目 … 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚自湄洲移駕而來的媽祖神像 。 也由於這一層淵源，朝天宮是全台唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。 據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港（昔稱笨港），在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要 …

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該廟雖亦為承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知，直到近年因電視連續劇「黑面媽祖」播映造成風行方較有名氣。 《神靈台灣》記載，清朝時，施琅請出媽祖同行，征服臺澎有功，大敗鄭成功於是媽祖在康熙年間升格為聖母、天后，一代航海女神至此確立了無可取代的地位。 《天妃顯聖錄》記載，媽祖是宋朝-福建省泉州府-莆田縣湄洲島的姑娘林默（「娘」是尊稱），自幼茹素習道，善用道術為百姓消災解厄，深受鄉民愛戴，被視為仙人，二十八歲時天命至，於九九重陽登湄峰最高處羽化成仙。

寧波最早的天妃宮為寧波天妃宮，建立於宋紹熙二年（1191年），後於1950年毀於國軍轟炸。 目前存有的最著名的天后宮是位於鄞州區的慶安會館（又名甬東天后宮）和安瀾會館。 （清）《長樂縣誌》：「相傳天后姓林，為莆田都巡簡孚之女，生於五代之末，少而能知人禍福。室處三十載而卒。航海遇風禱之，累著靈驗」。 廟宇興盛、廟產就多，管理委員爭相做，目的就是龐大廟產的支配使用權，派系於焉產生，廟中的乩童一旦由他派產生，就會坐大敵派，無形中影響信眾對派系的遞移，傳說中有將在廟中密室坐禁的敵派乩童，關閉其通風口，害其窒息。 亦有傳說，管委會選輸後，利用風雨交加夜黑風高的時刻，一把火把廟給毀了。 民視新聞／黃毓倫、羅執中 新北市報導新北市政府主辦全國最強商科競賽，今年有175所學校，來自全國745名頂尖好手，同場競技，比賽結果出爐，市長侯友宜出席頒獎典禮，鼓勵學生勇於築夢，精進專業技能。

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受到武漢肺炎（COVID-19、新冠肺炎）影響，多間廟宇擔心神明遶境、宗教集會成防疫破口，紛紛取消活動或延期；不過有網友好奇問「台灣最大的神是哪尊？」對此，有專家揭露「樹狀圖」解惑。 大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。 清朝歷史學家趙翼記下了一個很有趣的臺灣海峽的媽祖傳說。 若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。

• 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。
• 也有把來自莆田者稱大媽，來自仙遊者稱二媽，來自惠安者稱三媽。
• 此後，將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟，將陳尚書神像請上二號封舟。
• 一張1670年繪製的歐風媽祖曝光，荷蘭人歐佛爾參考希臘女戰神雅典納神像，畫出不一樣的海上女神媽祖，驚艷全世界。
• 歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。
• 安南區鹿耳門天后宮民國卅六年（1947年）位於臺灣臺南市安南區，是一座主祀天上聖母的廟宇，其奉祀之天上聖母被稱為「鹿耳門媽」，舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。
• 梧棲區大庄浩天宮大肚中堡五十三庄境主顯聖庇祐神蹟廣傳，地方風調雨順、五穀豐收，大庄媽祖之盛名遠播，香客從各地絡繹不絕而來，於是信仰的區域從原本大庄轄區擴大及大肚中堡五十三庄。
• 鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。

此宮係旅居鹿港的興化籍人捐資興建的，時約在清康熙二十四年（1685年）。 由於建築宏偉，規模浩大，殿宇壯麗，與台南、京港、彰化的媽祖廟並稱為“四大媽廟”。 最老的媽祖神像 媽祖文化經貿園區坐落在濱海旅遊區臨海的最東端，以中國東南沿海為中心的海神信仰，閩南，澳門，高度28.8公尺，各地媽祖宮廟和媽祖神像前，從各地香火鼎盛的媽祖廟就能看出端倪。

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對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 兩間都有部分古鹿耳門媽祖廟文物的宏偉廟宇，就此開始為了誰才是真正與鄭成功上岸有關係的古鹿耳門媽祖廟後繼者爭論不休，不單一度讓村莊間嚴重不和，甚至在台南要設置鄭成功上路紀念碑時，把爭端搞的全國皆知。 故事是這樣開始的，鹿耳門媽祖廟被洪水沖垮之後，寺廟內部的神像器具等，分作三路：開基媽祖神像、古鹿耳門媽祖廟金爐、其他大型器具及神像，散落各處。 至於後落的公善樓原址是種植有桑樹的小庭園改建而成，主要作為地方人士籌畫公益事業及士子以文會友場所。 至於「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」這座全台第一古碑和其他文物亦置存在公善樓的展示空間。 本著作由 偽日本人，食遊玩樂 製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 4.0 台灣 授權條款釋出。

但你知道位於後山臺灣東部，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，順風耳，閩東，天元帥，人站立在媽祖神像底下幾乎只有這座神像的腳指頭大小。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 ; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 此島因而被稱為媽祖島，爾後改稱為馬祖島，馬祖之名遂使用至今。 澎湖天后宮是台灣歷史最悠久的廟宇，位於台灣澎湖縣馬公市，原稱娘娘宮、天妃宮、媽宮。

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歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。 還有馮璿、馮甲、馮乙（甲、乙則名已軼，三馮為兄弟）、蔡某、丁仲修等五水仙王，多的時候，另有二十四司輔助神之說，甚至三十六仙官，如江淮水師信仰中的龍山大王、樂山大王、金總管、倪總管與馬元帥、路元帥，在媽祖信仰崛起後，幾乎都被視為媽祖從神。 香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。 這點與福建和臺灣等地天后廟不同，因為神主多乃漂來的，各廟無從屬分香關係。 例如某村天后節慶，開神功戲，也會請附近村落之天后來觀看。 金門料羅灣濱海處建有「金門媽祖公園」，恭設湄洲媽祖廟所捐贈高達990公分的媽祖聖像。

）在越南各省皆建有「天后宮」，奉祀「天后聖母」(或稱「天妃娘娘」，越南人稱為)為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀「天后聖母」。 媽祖在香港皆稱天后，而香港水上人則稱其為阿媽。 香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 臺灣各地媽祖從湄洲分香者稱為「湄洲媽」，從同安分香者稱為「銀同媽」，自安溪分香者稱為「清溪媽」，從泉州三邑分香者稱為「溫陵媽」，由漳州漳浦縣分香者稱為「烏石媽」。 也有把來自莆田者稱大媽，來自仙遊者稱二媽，來自惠安者稱三媽。

「美國媽祖廟」位於舊金山中國城，前身為1986年所創朝聖宮，1996年遷至現址，媽祖為臺灣北港朝天宮所分靈。 馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。 2009年，高達28.8公尺的媽祖巨石像正式於馬港天后宮旁揭幕，不僅全部以花崗岩打造，而且也成功挑戰世界第一高的金氏世界紀錄，28.8公尺的高度對照馬祖的總面積28.8公頃，象徵著媽祖將守護馬祖每吋土地上的子民，更強化「媽祖在馬祖」的意涵。 泉州天后宮是海內外同類建築中禮製規格最高，是現存保存較好，仍保留一些宋代構建和明清時代木構的建築物。 因而泉州天后宮係屬中國媽祖廟中第一座被國務院審訂公布的國家重點文物保護單位。

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詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 最老的媽祖神像 目前臺灣島內分靈最久遠，應為西螺社口福天宮從嘉義朴子配天宮所分靈之老二媽；而西螺社口福天宮廟內目前存有一塊「大正十五年」的路關圖，證明當時有大規模往配天宮謁祖進香；民國72年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。 民國85年(1996年)媽祖領旨重啟遶境周圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）；民國88年(1999年)擴大遶境西螺地區三天；民國89年年重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，目前模式是起駕後搭車前往北港大橋下車，於六腳、朴子地區徒步遶巡沿路村庄。 這種對於主從關係的爭論，有時會造成宮廟之間的不睦。

就是紀念沈有容驅逐荷蘭侵略者這一重大事件而立的，是台灣現存最古老的石碑。 天后宮對面是施公祠，奉祀靖海侯施瑯，紀念他為祖國統一立下的功績。 馬公島原名彭潮島，是澎湖列島中面積最大、人口最多的海島，馬公是馬宮的訛音。 澎湖島世居漁民最多，因媽祖是海上保護神，故島上建有天后宮奉祀。 余文以《續修台灣府志》卷十五（番社風俗）中指明，福建興化府漢人渡海到台灣後，娶高山族婦女為妻，隨後“令其子孫婚配，皆由父母主婚，不與別番同”。 有關這方面的記載在周璽的《彰化縣誌》也有，此志卷十一有記載：“貓兒幹、南社番，有說興化話者，想係興化人入社所傳。

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不甘示弱的當地居民只好依樣化葫蘆，在原先較接近舊有鹿耳門媽祖廟的地方蓋起了天后宮，並將媽祖金身迎回寺內供奉。 台灣光復後，附近一座最大的村莊，眼見新媽祖廟始終不見蹤影，於是帶著在水災中拾獲的鹿耳門媽祖廟金爐，將安置在安海宮的神像、器具們請回了村莊的保安宮裡，並改名聖母廟主祀媽祖。 第一路：開基媽祖神像被信徒冒水請出寺廟，最後輾轉落在現今的鹿耳門天后宮爐主家中，祀奉著等待新的媽祖廟建立起來。

二十五年前，海峽兩岸宗教尚未獲準交流之際，大甲鎮瀾宮董監事打破禁忌，集體渡海到大陸湄洲祖廟進香，做首次破冰之旅，迎回全台第一尊大陸 … 昭應宮是宜蘭縣唯一列為國家三級古蹟的景點，一直以來都是宜蘭民眾的信仰及聚會的中心。 初建時其方位依傳統坐西朝東面向大海，取媽祖佑討海者之意，到了1834年整座廟卻搬到對面，改為坐東朝西並加以擴建，成了全台罕見面山的媽祖廟。 此宮在格局上為面窄廟身狹長型，廟中因年代久遠整修，唯三川殿、正殿尚保有道光時期的建築風格，其中又以石雕、木雕最有特色。 正殿媽祖神像上寫著「澤覃海宇」的匾額為道光年間古物，也是廟中最老的古匾。 此宮在格局上為面窄廟身狹長型，廟中因年代久遠多有整修，唯三川殿、正殿尚保有道光時期的建築風格，其中又以石雕和木雕最具有特色。

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