普明佛寺8大伏位

智性法師俗名葉港，在光緒九年（1883年）出生於臺北。 早年出家於鼓山湧泉寺，返臺後重建慈航寺，並加入臨濟宗妙心寺派之聯絡寺。 普明佛寺 普明佛寺 民國三十五年（1946年）任鐵真寺代理人，民國五十三年（1964年）過世。

1963年至臺北臨濟護國禪寺，希望受具足戒，但因為沒有正式出家無法報名。 後至慧日講堂購買《太虛大師全書》，遇見印順長老，請求出家，以獲得報名資格。 普明佛寺 因開壇傳戒時間緊迫，印順導師開示：「我們因緣很特別，我看時間來不及了；但既然出家了，妳要時時刻刻為佛教、為眾生啊！」。

普明佛寺: 台南仁德 普明佛寺建寺的歷史

臺灣原住民歷史語言文化大辭典〈太魯閣族-卡多散部落〉。 2.李宜憲，翁純敏，張振岳，楊盛，潘文富，潘繼道，簡明捷。。 雖已上新漆，其神韻端莊、溫雅，上面及胸口印有「佛號」大字，雙手合十，與臺灣坊間地藏菩薩相較，與眾不同。 地藏王菩薩左方有一使用玉石製作而成的法器,這支玉石法器也是普明寺中的鎮殿之寶。

觀世音菩薩跟我解釋說，天庭上有神格封號的所有神明，每一位神明相隔一段很長的時間，大… 建立寺廟及教導如何去成佛、成菩薩、成神 許瑞銘 著 （一） 天上佛、菩薩、神建立寺廟的過程 在民國四十八年末有位天庭上女神發願下凡，附身在我母親身上，我稱呼這位女神為觀音佛祖 。 民國九十年（2001年）左右，有一位臺灣鐵路管理局員工至此寺登山時，發現該寺是由日治時期鐵道部員工集資建立，遂追查此寺是否屬於臺鐵資產，後來發現不是。 又由於臺鐵員工訓練中心位於北投，民國九十二年（2003年）左右中心主任陳瑞良就開始安排課程，讓受訓員工知道此寺與臺鐵的淵源，傳出「鐵路廟」之稱號。

普明佛寺: 新北市

說了這麼多歷史，只是想跟大家說泰國很大，而且單單「泰北就有這麼多有文化、有歷史的城市」，「楠府」就是其中一個值得大家來探索不同的泰北文化跟旅遊的好地方唷。 壁畫內容主要以描繪《佛本生經》中佛祖無轉生的故事 及史寺《羅摩衍那》這些故事之外，也畫出了屬於那個年代當地的建築形式、服飾風格、髮型飾物、生活習俗，甚至包括在那個時代人們抽的手捲方形雪茄等生活寫照，非常有趣跟值得探索。 近期除了「楠府」將此幅壁畫樣式做成了各式各樣的紀念品外，前幾年很紅的一齣泰國愛情片《Yes Or No 2》也曾經在這裡取景。 Kim 和 Jai 還站在這幅畫作前，模仿壁畫上在情人耳邊說悄悄話的樣子呢。

占地二千五百多坪的建築，不僅設施齊備，更設有社區圖書館、蓮雲藝術中心、兒童故事屋等多元化空間。 除了成人各級禪修班、大專青年禪修班、兒童禪修班外，亦定期舉辦半日禪及共修法會，為花東地區帶來淨化人心的佛法教育。 六樓的蓮雲藝術中心，提供了花東地區藝術家們絕佳的辦展空間。 透過藝術人文的薰陶，使佛法藝術化的精神能在花東地區推展，向下扎根。 進入主殿，中央台座有四座佛像對應四個出入口，雖然拜的主佛是「梵天」，和曼谷知名的「愛樂威四面佛」相同，但卻是四座獨立的佛身，不像一般「四面佛」是一個身體有四個方向的臉，在泰國眾多寺廟當中獨樹一幟。

普明佛寺: 觀音淨土

很多人提到「น่าน.楠府」或初訪「น่าน.楠府」的最重要一件事，一定就是要來拜訪參觀這座世界聞名的《普明寺 Wat Phu Mintr วัดภูมินทร์》。 據說這座曾經是皇家寺廟的「普明寺」，建於1497年，直到四百年後的1875年才又重新大整裝修完成。 兩條巨大的納迦蛇神南北向伏臥在樓梯座上，看上去彷如是佛寺座落在兩條納迦蛇神的背上，非常壯觀。 「湯守觀音」是一尊雕刻於日治時期的觀音石像，「湯」有溫泉之意，「守」有保佑之意，因此「湯守觀音」直譯即為「守護溫泉的觀音」。 佛像是按照妙心寺派據點臺北新起町大悲閣的西國三十三番觀音圖之一所設計，造型為觀音立於龜甲之上、手持寶瓶撒下靈水，烏龜仰頭接飲。

普明寺日治时期之建筑形制已经改建，现寺本殿约5坪，面积较小，仅是佛案就已占去佛殿的一半，只能容纳5人做早、晚课。 寺宇建筑为民国50年代（公元1960）钢筋水泥构造，本殿是主要的仪式空间，简单朴实，设有仿古通风花窗，加上沉重厚实的两扇大木门，颇具特色。 原本本殿的大门就是佛寺的入口，因为空间狭小，所以又搭上遮雨棚与铝制门窗作成类似拜亭的空间，外墙有雕花设计以及使用花岗岩雕刻的「普明寺」字样，是现今民众参访时所见的庙宇正立面。 木门门柱上，莲花造型的柱头亦十分精致，为仿文艺复兴式的图腾设计，这个莲花造型代表了佛教中「离污生净」与「清凉智慧」的意涵。

普明佛寺: 臺灣宗教文化地圖

登錄種類：寺廟评定时间1998年3月25日詳細登錄資料北投普濟寺，全名靈泉山普濟寺，舊名鐵真院，是位於臺灣臺北市北投區林泉里的佛寺，由日治時期臺灣總督府交通局鐵道部員工捐款建立，大正五年（1916年）1月落成。 此寺創始時屬於禪宗臨濟宗妙心寺派，後歷經宗派更迭，今列為直轄市定古蹟。 普明寺在「惠門山延命地藏尊」寺廟時期，於現花蓮佳林村、康樂村、北埔村地區成為當地佛教信仰傳播的中心，而此廟宇創立人嘉村忠吾為日資製糖公司「鹽水港製糖株式會社」管理階層，見證了日治時期日本政商對東臺灣的開發與影響。

• 民國一百零五年（2016年）楊吳滿身體不適，因此由時任住持如目法師接任打掃工作。
• 普明寺日治时期之建筑形制已经改建，现寺本殿约5坪，面积较小，仅是佛案就已占去佛殿的一半，只能容纳5人做早、晚课。
• 鳥居嘉藏在明治五年（1872年）出生，為滋賀縣人，曾任藥劑師，臺灣製莚株式會社專務取締役，大正久年（1920年），任北投庄協議會員。
• 寶吉祥佛法中心弟子勸募信眾大德護持興建佛寺，應請信眾大德行善親為，自行捐款。
• 同年11月5日由文化局長龍應台與寺方舉行修繕開工典禮，文化局撥款新臺幣六百八十餘萬元，為文化局成立後首宗補助整修私人寺廟的案例。

幾經波折，在臺東縣鹿野鄉王母廟之後，先後移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。 普明佛寺 後寄住在臺東佛教蓮社時，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經大講座》，才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。 閱讀無量義經時，看見「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」三十二字，對《無量義經》產生濃厚興趣。

普明佛寺: 寺廟界的迪士尼：斯里蒙哥寺

地面鋪有龜甲造型之地基、屋頂橫梁亦有烏龜裝飾，象徵長壽、吉祥。 從北投中山路步行而下，可望見北投普濟寺聳立在左側對面山坡上，門牌是北投區溫泉路112號。 通往此寺的石板梯是由唭哩岸石所造，約八十階，一路為樟樹和相思樹所擁罩，寺院裡則種滿七里香、秋蘭、山茶花、杜鵑花和仙丹樹。 依當地林泉里里長張聿文的話，拐上石階梯後，就感覺到了日本。 接見，12月秀南禪師率團來臺參訪，並與普濟寺締結為友好寺院，以掛牌、植樹等方式紀念，此後妙心寺以及普濟寺每年皆會互相參訪。 對此北投文史工作者楊燁推測觀音像於昭和九年（1934年）普濟寺擴建時被嵌於該寺牆壁上。

甘珠活佛在民國二年（1914年）生於青海省，三歲在青海廣惠寺出家，之後學習藏文，並開始研讀顯密二教及三藏經典。 民國二十二年（1933年）畢業於五當召佛教大學，畢業後開始在各地宣傳顯密二教。 民國五十年（1961年）擔任中國佛教會理事長，翌年辭職，民國五十四年（1965年）於臺北縣新店市（今新北市新店區）大豐路創立「甘珠精舍」。 台灣普陀山普濟禪寺的法脈，是由本寺開山祖慧深和尚及愛惠師父依其傳統古禮古法，名正言順地由中國浙江省普陀山普濟禪寺法脈東傳而來，所啟建三界共鑑的觀音道場。

普明佛寺: 文化資產資訊

寶吉祥佛法中心弟子勸募信眾大德護持興建佛寺，應請信眾大德行善親為，自行捐款。 有些是受恩人爲報答施恩者而設的牌位，祈求恩人得以福壽雙全；一般道場亦會為了報答檀越施主，而為之立下長生祿位，每日誦經功德迴向。 普明佛寺 或是在父母親人遭遇災難時，在佛寺廟宇內設立牌位，以唸經和功德迴向給至親，祈求患難者得以延年益壽、消災解厄。

根據明治四十二年（1909年）的《北投溫泉誌》，該像高二日尺（60公分），重三百斤（180公斤），是北投溫泉業者為求保佑，由鐵道部員工村上彰一贈送。 觀音像開眼於明治三十八年（1905年）10月17日，當天前來參拜的日本人有一千餘人，臺灣人有五百餘人，此外也有招待咖啡、相撲、藝妓、戲劇等餘興節目，火車票亦有打折，吸引不少人前來。 1962年年底修道法師返回豐原，王錦雲留在普明寺自行落髮，居士許聰敏為她取法名「修參」。

普明佛寺: 觀音法門佛學講座

本寺的主事佛毘盧觀音佛祖，一般又稱觀音佛祖，或是觀世音菩薩。 我們生前以觀音法門為修持，生後以觀音淨土為依歸，並以各種正法、諸佛金口、燒化抄經、獨姓法會及建寺功德，為眾生解決各類疑難雜症，尤其我們有佛教化、有法化解，是真心修學者不可多得的正法道場。 此篇文章是 雲端佛寺未來通訊錄系統的參考資料，這裡希望所有想接觸佛法或祈求內心清淨的朋友，可一目瞭然查詢、閱讀、找尋和自己有緣、喜歡或附近的佛寺，特將收集資訊分享於此。 目前全台佛寺登記在案者共有2312間，各縣市佛寺排名前三名分別是高雄市328間，台南市237間，新北市233間。 其中奉祀釋迦牟尼佛的寺院有1120間，觀世音菩薩有409間，阿彌陀佛160間，地藏王菩薩有76間，藥師佛32間，彌勒菩薩12間…。

• Kim 和 Jai 還站在這幅畫作前，模仿壁畫上在情人耳邊說悄悄話的樣子呢。
• 相傳這些絕美的壁畫是當初的「楠府獨立王國」最後一任國王，在1894年委託藝術家Thit Buaphanh帶領團隊，花了20年的時間完成。
• 後至慧日講堂購買《太虛大師全書》，遇見印順長老，請求出家，以獲得報名資格。
• 今普明寺主祀地藏王菩薩外，另陪祀釋迦牟尼佛、藥師佛、觀世音菩薩。
• 雖已上新漆，其神韻端莊、溫雅，上面及胸口印有「佛號」大字，雙手合十，與臺灣坊間地藏菩薩相較，與眾不同。
• 負責工程的是之前曾修復新莊武聖廟的慶霖營造公司，修護的日式黑瓦來自蘇州瓦廠。

印順導師簡單行皈依禮，為她完成出家儀式，成為她的出家依止師，為其取法名叫「證嚴」，字慧璋。 1966年於花蓮縣普明寺創立佛教克難慈濟功德會，為慈濟基金會之前身。 2011年，獲時代雜誌（TIME）選為2011年年度全球百大最具影響力人物之一。 2012年，馬來西亞檳城州元首授予她「拿督斯里」（Dato’ Sri ）榮譽勳銜。 觀音山 中華大悲法藏佛教會住持──尊貴 龍德嚴淨仁波切( 龍德上師)，是首位榮獲藏傳佛教兩大教派認證之臺灣籍仁波切；慈悲 龍德上師嚴守淨戒，以實修三乘教法，圓滿教證功德而聞名，其殊勝不共的加持力，能真實解人疾苦，化消生死災劫。

普明佛寺: 花蓮縣文化局

「南邦」是目前唯一還保留馬車作為交通工具的泰國城市，由於已經打造成觀光性質，不但每輛馬車都裝扮得花枝招展，就連「車夫」的行頭也都配合著懷舊氛圍打扮得有模有樣，成為城市最獨特的風景。 「南邦」的馬車旅行主要分繞城市一大圈為300泰銖（約台幣270元），１小時則為400泰銖（約台幣360元），同時還有150、200泰銖的馬車行程設定，在當地遊客中心還可以索取馬車路線地圖。 「愛的耳語」內容為一位男性對著身旁女性貼近耳側細語，像是在講述祕密或是訴說情話，而該幅畫也成為楠府的象徵，不僅被印製成明信片、紀念品，就連在許多咖啡館與餐廳皆能看到，已成為當地最常見的代表圖騰。 泰國最盛大的兩大節慶，一為４月份的「潑水節」（宋干節），另一個則是11月份享譽盛名的「水燈節」，其中水燈節的發源地就在泰北的素可泰，從曼谷搭飛機前往約莫１小時左右，舉辦地點則在被列為世界文化遺產的「素可泰歷史公園」。

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