普唵宮9大好處
明成祖評說普庵：「萬行圓融，六通具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝旁燭。」永樂十八年（1420年）加封「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。 普唵宮 普庵禪師甚崇《金剛經》，據說普庵禪師曾花費五年光陰，以血調合金粉，血書了一部《金剛經》，後被供奉在江西宜春慈化寺。 此部《金剛經》與臨江慧力寺的蘇東坡《金剛經》碑，號稱江西兩大金剛經寶。
2／4(六) 高雄彌陀區 普唵宮 彌陀彌壽宮.鹽埕過港安樂宮.下鹽埕清和宮.海尾朝天宮 天上聖母 聯合遶境大典. 三官大帝為福祿壽的化身，上元節天官賜福，中元節地官大帝赦罪，下元節水官大帝消災解厄「謝平安」，另外水官也有掌管財庫的職責，若要補財庫者，可在水官大帝生日的後面5天，前往供奉三官大帝的大廟，或是家門口拜拜都有效力。 普唵宮 台南市東區虎尾里信仰中心太子普安宮，年久失修。 外面下大雨時，廟內需要用水桶來接水。
普唵宮: 普唵宮
還有一次，普庵禪師應信徒陳天章之邀，為其家舉行水陸法會，只帶領僧徒念了一次《金剛經》就要結束。 陳天章不悅，認為普庵禪師太敷衍，普庵禪師於是就又再念了一次《金剛經》。 後來陳天章暴斃，但卻在三日後復甦，自稱「被帶到地府，判官責備他『對普庵禪師不敬，多念了一次《金剛經》』」。 後來，陳天章又拿了五百兩香油錢捐給普庵禪師，而普庵禪師在陳天章背部寫上「施財功據」四個字。
澳沃「沃」另兼正字，本義有「肥沃」。 受影響有馬祖地區「福澳港」、「猛澳港」寫作「福沃港」、「猛沃港」等，在澳門也有人作「沃門」。 獸獣勞労可類推如「嘮」、「撈」、「榮」、「螢」、「營」、「瑩」等字。 圍囲藝芸其他台港俗字留畄「畄」為大陸二簡字，草案已廢止。 解觧「觧」為大陸二簡字，草案已廢止。
普唵宮: 高雄市田寮區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
普庵禪師在監造慈化寺時，窯工跑來說磚瓦變黃用不了，應該是離此不遠的一個道士作邪法。 普庵禪師讓窯工拿自己的舊袈裟圍繞燒窯的煙囪，窯工照辦。 燒窯的煙直衝道士家，道士抵抗不了，到了第三天，道士到普庵禪師前懺悔，禪師說『以後不准害人。救人時念我名號，我會助你』。 從此當地的道士尊普庵禪師為「教主」，經過閭山派的道士將這種信仰帶到閩南、台澎金馬、南洋等地。
信徒將桶盤金放置在供桌上，乩童起乩後，會進行一連串的科儀，象徵一路上來到天曹，再將信徒所準備的桶盤金獻給天上的神明，即完成補運的儀式。 補運的形式和進行的時間、地點相當多樣，除了特殊的廟宇補運科儀，其他像是搭配神明生日所舉行的「點燈補運」、「進錢補運」、「過限補運」等，還有配合節日的，如上元、中元、下元節補運、農曆六月六日開天門補運等。 而平常若感到運勢不佳、行運不足，也可至廟裡祭解（制解），以達到消災解厄、趨吉避凶、提升自身整體的目的。 可見在臺灣少見的神佛董公真人（真仙）是那麼容易被信徒給混淆而分不清。 參閱田調研究時拍攝各種董公真人（真仙）的神像。
普唵宮: 太子普安宮逢雨必漏 信眾募款整修
宋高宗紹興四年（1134年）出家。 一日讀《華嚴經》至「達本情忘，知心體合」，頓時悟道。 乾道二年（1166年）於袁州南泉山建造慈化寺，故又稱南泉寺。 由於在世時靈驗事蹟不斷，圓寂後逐漸受到人民信仰，成為一位專門消災解厄的佛教俗神，許多道士亦信奉之。
簡史： 普庵黑頭法流派主盛行於台南高雄地區，多稱為普庵派、普庵法教”‘，為澎湖籍高松法師自澎湖傳自至府城，以澎湖普庵派三壇法結合府城道士靈寶派及閭山紅頭小法後自成一門，但尊奉教主則為普庵印肅禪師，流派法壇以祀奉七祖仙師為主。 普玄宮位於村庄東邊，供奉普庵真人輿玄天上帝，是村民的信仰中心普庵真人姓董。 董公生前是一轎夫，有一次因忠於主人而仗義行事，結果被歹徒剁去雙腳，因此所祀奉的神像沒有腳。 董公神像是一位黃姓村民祖先從大陸帶來，…。
普唵宮: 成為數位公德主
太子普安宮主祀中壇元帥，也就是太子爺，另一主神是普唵祖師。 普唵祖師還是流浪神明，從大陸登陸台北三峽，後來由一位蕭姓醫師帶至虎尾里和太子爺合祀，以「雙主神」的型態共同庇護里民。 李泓嶢表示，太子普安宮最早專祀太子公，到嘉慶二年，普唵祖師由大陸登陸臺灣，一位來自福建同安縣的蕭姓醫師將隨身的普唵祖師贈予大崎頭之頂的先人奉祀，所以成為目前的主神，現在的當地信眾都非常的虔誠來祭拜，會努力的完成整修。
- 嘉慶二年普唵祖師由大陸經三峽登陸台灣，來自福建同安縣有位蕭姓人士奔走江湖行醫到本部落常與先人飲酒，情誼甚篤，乃將其隨身來台之普唵祖師神像贈與本莊奉祀，普唵祖師神威廣大，經太子公示意堅留普唵祖師為本莊主神，共護莊民。
- 咸淳四年，又封「昭賜禪師」，大德四年，加「大德禪師」，皇慶元年加封「慧慶禪師」。
- 外面下大雨時，廟內需要用水桶來接水。
- 受影響有馬祖地區「福澳港」、「猛澳港」寫作「福沃港」、「猛沃港」等，在澳門也有人作「沃門」。
- 從此當地的道士尊普庵禪師為「教主」，經過閭山派的道士將這種信仰帶到閩南、台澎金馬、南洋等地。
- 不同地區與各流派對於祖師源由說法不一。
嘉慶二年普唵祖師由大陸經三峽登陸台灣，來自福建同安縣有位蕭姓人士奔走江湖行醫到本部落常與先人飲酒，情誼甚篤，乃將其隨身來台之普唵祖師神像贈與本莊奉祀，普唵祖師神威廣大，經太子公示意堅留普唵祖師為本莊主神，共護莊民。 光緒六年，先民顏容、顏貓、顏粿、顏峁、蔣牛、蔣港、戴傳、鄭老、鄭贛肉、鄭柱、鄭仲、李福、吳大明等信眾合資購買二筆土地，登記為太子公業產，另將該地租與林定、蔣番鴨所得租金作為太子公油香。 民國八十四年四月九日召開信徒大會，將原之太子爺神明會，更改為太子普安宮管理委員會，章程經信徒大會通過選戴清泰為主任委員及眾委員，並奔波募款始能繼續興建，幸賴全體信眾的捐獻，經請示主神起駕指示於八十六年農曆九月六日舉行安座落成大典。
普唵宮: 廟宇資料
太子普安宮主任委員李明道表示，舊時東區有五角大廟，一是前甲顯明殿，二是武聖宮，三是宋江角宋江爺，四是林聖宮，五是太子爺角，也就是虎尾里的太子普安宮，後來擴增為七個角是後人為選舉選票考量而劃分的。 虎尾里內的大廟是太子普安宮，大戶是牛頭牌沙茶醬。 每年重陽節，社區發展協會舉辦重陽敬老活動，今年於十月十三早登場。 好帝一食品則於十月二十九日舉辦歲寒送暖活動，發放千元禮金和民生物資。 12／31(日) 普唵宮 高雄旗山區 溪洲朝清會 劉部靈公.玉皇四殿下.清元真君 三載圓科暨創會貳拾週年平安遶境.
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