是懷疑6大著數

懷疑主義（古希臘語：σκέπτομαι，羅馬化：sképtomai；美式英語：skepticism；英式英語：scepticism）通常是對一個或多個假定的知識實例的質疑態度或懷疑，這些實例被斷言僅僅是信仰或教條。 更非正式地，懷疑主義作為質疑或懷疑的表達可以應用於任何主題，例如政治、宗教或偽科學。 它通常應用於受限領域，例如道德（道德懷疑論）、有神論（對上帝存在的懷疑論）或超自然。 智慧衣物不僅能電通，還能網通，透過App上傳數據後，可記錄運算每個人的身體狀況。

全球紡織業都在面臨轉型議題，智慧紡織是一個新機會點，根據IDTechEx 估算，2025年全球智慧紡織市場規模將達55億美元（約新台幣1650億元），年複合成長率達30.4％，其中北美是智慧紡織最大市場，約占全球市場規模近五成（47％）。 行過山、踏過海、飄過河，接著我們走進城市，走進《覓城》展覽中，跟隨齊柏林導演如候鳥一般的眼光，在原先所習慣的一切之上翱翔，發掘過去不曾見過的城市樣貌。 每回在展覽中見到家鄉照片時總是頗有感觸，希望能貢獻己力，一同發揚齊柏林精神。 是懷疑 是懷疑 齊柏林空間最新特展《覓城》，以「候鳥視角」探訪城市的肌理，訴說一座座城市的美麗與哀愁。 齊柏林空間自2019年4月啟用，至今已經舉辦了《見山》、《逐岸》、《映河》三檔展覽，累積近6萬人次參觀。

是懷疑: 人類創造的過程【視角、感知、體驗和「真相」】

哲學懷疑論者並非主張真理是不可能存在的（因這本身將是一個真理宣稱），反之它提議「懸擱信念」。 這標誌一般被用作形容與哲學懷疑論相類的哲學理念，以學術懷疑論作例子，柏拉圖主義的其中一個古老派別聲稱真實的認知是不可能的。 經驗主義者視經驗主義為哲學懷疑論與規律性科學之間的務實性妥協；哲學懷疑論則反為可被了解為「極端化的經驗主義」。 科學懷疑主義主張檢驗信念的可靠性，通過使用科學方法對信念進行系統調查，為它們發現經驗證據。 回歸產品開發面，豪紳想著既然高性能纖維可遮蔽、可導電，應該就可從三個方向著手進行產品研發，分別是加熱、電療、感測等，再把這些功能隱身在不同形式的穿戴服飾上，以實現智慧紡織的願景。 是懷疑 對此，中國生產力中心產業國際創新組副理廖詠祥指出，智慧紡織品技術應用服務生態系一大利基點就是這座金三角，「不僅融合了各技術廠商的專業，更讓研發者可直接獲知消費者需求，再從中導出新產品，並獲得立即驗證。」廖詠祥點明此生態系的營運優點。

一條纖維可以織成一塊布，也可以導電、傳訊號，讓一塊看似平凡無奇的布，裁剪成衣服後，神奇轉身變成一個醫療保健工具，創造出不平凡的價值。

是懷疑: 懷疑論延伸

事實上，場域驗證是智慧紡織品技術應用服務生態系成立短短一年，即能研發出七款產品頗受消費者肯定之關鍵。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。 這其中道理就跟問人們說：「數位行銷到底是數位重要，還是行銷重要？」答案很簡單，當然行銷為主，再行整合數位科技的應用來實現行銷的目的。 智慧紡織也存在相同道理，其賣的是紡織品，就應該由紡織為主，透過數位賦能來創造紡織品的智慧應用價值。

• 流行音樂的感染力無遠弗屆，透過歌曲的傳唱，可以深刻的瞭解到一個社會或其文化脈絡；台灣一直以來是華語流行音樂的領頭重鎮，唱片界在1997年，亦創造出122億的新台幣產值。
• 隨著AIoT技術的發展，智慧紡織成為產業轉型的一大亮點，我國資通訊產業發達，供應鏈完整，正是發展智慧紡織的好基地。
• 齊柏林空間自 2019 年4月啟用，至今已經舉辦了四檔展覽，分別為《見山》、《逐岸》、《映河》、《覓城》，策展脈絡依循齊柏林生前提過的「山－海－河－城市－人」的方向，將齊柏林留給世人的大量空拍影像，於不同主題的策展計畫中正式公開，讓民眾從多種視角再次看見美麗台灣。
• 對此，中國生產力中心產業國際創新組副理廖詠祥指出，智慧紡織品技術應用服務生態系一大利基點就是這座金三角，「不僅融合了各技術廠商的專業，更讓研發者可直接獲知消費者需求，再從中導出新產品，並獲得立即驗證。」廖詠祥點明此生態系的營運優點。
• 這首收錄在陳奕迅2001發行的國語專輯《反正是我》的〈愛是懷疑〉，幾乎是每個歌唱選秀參賽者最愛挑戰的經典之一。
• 對此，李春麟坦言，雖然現在已有許多紡織業者紛紛投入智慧紡織品開發，「卻幾乎沒有一家企業能夠一條龍作業。」因為紡織業者的技術優勢不在資訊、IoT，都必須與擁有不同技術的企業夥伴共同合作，才能真正生成符合市場所需的智慧紡織品。

〈愛是懷疑〉讓陳奐仁可以把在腦海中對音樂的想像，具體實踐在專輯作品中。 而作品備受歡迎，不僅讓他建立信心，同時也形成他在編曲上，精準回歸音樂本質，挖掘音樂最純粹面向，不添加過多無謂元素的風格。 編曲上，他運用許多電音鼓主導節奏外，音調部分則大量使用自己彈奏的吉他跟貝斯。

是懷疑: 教育與知識

張正華進一步補充，由於這個技術合作大平台具有提供驗證的合作方，因此數據分析也成為這個生態系的一大利基，「因為我們可明確搜集到產品使用的before（使用前）與after（使用後）數字。」張正華肯定指出，如此一來，所有新產品都將能即時改善功能，更有效益地提升實用價值。 創立40多年，原本即已站穩工業用紡織品市場，但豪紳為求永續發展，近兩年又積極投入全球熱門的智慧紡織品研發行列，「企業都只懂得墨守原有產品，不求創新，不開拓新市場，再強大的企業也有可能被市場淘汰。」豪紳纖維醫材事業部副總經理李春麟指出。 豪紳纖維科技正與一群物聯網、軟體與醫療業者，合作創造這些不平凡。 成立於1973年，豪紳以研發製造纖維原料起家，主力產品是特殊纖維與高性能纖維，豪紳創業初期從工業用紡織品切入市場，後來再增加醫療紡織品，生產高科技廠房無塵衣、手術室抗菌衣，其中的無塵衣占了全球近八成市佔率。 儘管齊柏林空間啟用不到一年，就遇上了2020年疫情大爆發，但疫情不只帶來危機，也帶來改變的可能性。

陳奐仁1999年進入流行樂壇時，就替張學友、鄭中基、林志炫等一線歌手寫歌，當時陳奐仁的詞曲版權經紀人（Publisher）希望他持續創作芭樂情歌，但其實沒有想像中順利，他的創作曲很多未能獲採用。 當時信心受到打擊的陳奐仁，決定開始寫自己喜歡的音樂，朝自己的喜好去做幾首歌，於是完成〈愛是懷疑〉。 這個生態系的組成，對應了一個紡織品市場升級的龐大商機，然而市場不確性仍高，成員一方面，透過協作來提高回應市場的效率，另一方面也會共同演化發展出多元的能力，來爭取新商機。 目前這些驗證來自兩個族群，一個是具有預防保健意識的一般消費者，另一個則是具有復健需求的患者，位於台南的仁村醫院是這個生態系利基者，仁村收治許多中風患者，他們具有高強度的理療需求，豪紳把新產品導入仁村復健理療系統，由仁村輔助患者使用，並收集驗證數據傳回，新產品功效高低隨即可見。 近期有愈來愈多年輕族群、學生團體走進齊柏林空間，在影像中重新認識台灣的土地面貌。

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未來，豪紳將繼續以高性能纖維為發展核心，朝向多角化經營，讓一件衣服不再只是一件衣服，變成可保護你身體健康的醫療保健工具。 攤開豪紳畫出的智慧紡織品發展藍圖，從運動健身、醫療保健等兩大運用概念發展出不同功能的智慧穿戴品，這些產品在運作與運算過程中，為了連接身體與感測器，需要多個可導電且可傳輸訊號的線路，而豪紳生產的高性能纖維正好可負責這項工作。 此外，這些智慧穿戴品是否具有功效也需要被驗證，因此一個個各司其職的利基者便出現在這個生態系中。 豪紳醫材事業部副總經理李春麟（左）、光亞健康執行長 林哲安（右）攜手，從臨床觀察建議，找到需求創新產品。 對此，李春麟坦言，雖然現在已有許多紡織業者紛紛投入智慧紡織品開發，「卻幾乎沒有一家企業能夠一條龍作業。」因為紡織業者的技術優勢不在資訊、IoT，都必須與擁有不同技術的企業夥伴共同合作，才能真正生成符合市場所需的智慧紡織品。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。

吳念真在展覽預告片中，以溫暖樸實的配音，邀請大眾走進齊柏林空間特展《覓城》（The City, The Flâneur ），透過齊柏林導演的攝影作品，以「候鳥視角」飛越山巒，探索一座座城市的肌理，亦從嶄新的俯瞰視野，發現家鄉城鎮潛藏的心跳脈動。 錄製前，陳奐仁把原本的英文詞填上中文，寫許多情歌的他，想要透過「〈愛是懷疑〉呈現出愛情並非永遠都是甜蜜的，而是真實又自私的一種情感，人都會在愛情中受傷害，愛情也會有很灰色、很辛苦的地方。 該生態系也投入電療運用開發，譬如可舒緩疼痛的有線電療手套，由豪紳開發纖維材料、電療模組；奧樂負責無線模組，再由光亞健康負責場域驗證，確認產品效益。 另外，還開發出可與市售電療機相容的EMS（Electric Muscle Stimulator， 肌肉電刺激）護具等。 關鍵特務為關鍵評論網與讀者溝通品牌形象及表達企業社會責任的內容專區，內容由BRAND STUDIO團隊製作。 齊柏林空間最終於淡水老街落地，行人散步至此，首先可見一道白色的「燈・山」牆。

是懷疑: 我們想讓你知道的是

哲學懷疑論是一種要求所有論點或資訊，都要充份地被理據所支持的整全方式。 傳統哲學懷疑論衍生自「Skeptikoi」，即指向「任何事物都不加以斷言」的概念。 皮浪主義（部分地與可謬論相類）的擁護者，放棄在任何研究中定下判斷。 智慧紡織品技術應用服務生態系成立至今一年，豪紳新產品主力市場仍在歐洲、美洲與亞洲等地，目前已外銷全球近60個國家，台灣市場則正在積極拓展中。

在齊柏林空間裡，還有一群深受齊導感動、願意付出行動的人，那就是展館服務志工。 對他們而言，齊柏林空間是傳播環境教育意義的場域，也是讓志工能身體力行、貢獻影響力的所在。 齊柏林空間最新攝影特展《覓城》，展覽創作全區文本由作家鄧九雲執筆，靈感來自於「與想像中的齊導對話」，以文字為齊柏林的攝影作品頌詩，她稱他為「候鳥的人」。

是懷疑: 什麼是與神對話？

他前往印度，並研究了「天衣派信徒」（「gymnosophists」，可翻為「智慧的赤裸情人」）。 皮浪主義是一個屬懷疑論的學派，被他的追隨者埃奈西德穆（Aenesidemus）在公元前一世紀創立，並在2世紀後期或公元3世紀早期被塞克圖斯經驗派記錄。 隨後，阿爾克西拉烏斯（約公元前315－241年）和卡爾內阿德斯（約公元前213－129年）以「沒有事物能被絕對肯定」的概念批判絕對真理和謬誤的概念為，發展更多的理論導向。 是懷疑 卡爾內阿德斯批判了教條主義者的觀點，尤是斯多葛學派的支持者，聲稱知識的絕對性肯定是不可能的。

萬冠麗分享，當時有YouTuber做了一集淡水旅遊節目，將齊柏林空間列入約會行程，沒想到因此吸引了許多年輕人來參觀，讓原先多以青壯年齡層民眾為主的齊柏林空間，擁有更多年輕族群的投入。 只不過，數位傳播的力量雖然不容小覷，但實體展覽空間仍有它存在的必要性。 是懷疑 為了好好運用影像訴說土地的故事，齊柏林空間的每次策展，可不只是將影像陳列，事前必須有數位典藏的龐大工程支持，接著挑選作品，讓每一幀影像都能更有系統性、有故事性地被看見，向觀者傳達隱藏的意念。

是懷疑: 「台灣學生的寫作能力，正以雪崩的速度在崩壞」，身為教師這樣的發言既不科學也不道德

流行音樂的感染力無遠弗屆，透過歌曲的傳唱，可以深刻的瞭解到一個社會或其文化脈絡；台灣一直以來是華語流行音樂的領頭重鎮，唱片界在1997年，亦創造出122億的新台幣產值。 MÜST社團法人中華音樂著作權協會自許應擔負起著作權教育及華語流行音樂的文化保存責任，期望透過音樂創作人本身口述歷史，介紹本身作品的創作背景，讓樂迷朋友可以更瞭解每首歌曲背後不為人知的幕後故事及創作歷程。 除了期望為華語流行音樂產業及文化，留下深刻且彌足珍貴、值得記念的文字記錄，也希望能藉由這些故事的描述，激勵新一代的年輕創作人，將台灣流行音樂的文化及精神，繼續傳承。

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