我愛黑眼珠詳細資料

透過李龍第的心理轉折，七等生將人被壓抑的意識單獨提上來，試圖使之擴至近乎所能脫序的最大極限。 甚或可以這麼說：七等生在〈我愛黑眼珠〉中近乎跳躍的筆法，本身即是一種強烈的脫序與象徵。 七等生的作品以小說為主，以隱遁小角色作為抗議台灣社會總體壓力的象徵。

大水將他的自卑淹沒，當他看到仰著頭顱望著他的羸弱女子，他將這個陌生女子救了上來。 此時李龍第儼然已經分割出他潛藏未顯的另一面：渴望成為女人的依靠。 李龍第在原本的現實被淹沒的當兒，也把自己原本的名字拋棄，自稱自己叫亞茲別。 本作發表至今已超過四十年，累積的討論文章超過兩百篇，多集中在探討李龍第的怪異反應究竟算是是聖人或罪人的問題上，也有少數文學評論者以小說細節描寫沒處理好作為質疑的重點。 筆者以為，七等生在〈我愛黑眼珠〉中，以一種冷筆旁觀著「人生」與「人生價值」之間，關於「活著」這件事。 例如小說中的一段文字，即可明顯看出作者對於此類問題的關注：「生命像一根燃燒的木柴，那一端的灰燼雖然具有木柴的外型，可是已不堪接觸，也不能重燃，唯有另一端是完整和明亮的。」生命的意義，在於燃燒過而再也回不去的那一部份。

我愛黑眼珠: 我愛黑眼珠讀後感

作品主要講訴的詩主人公是一個依靠妻子打工而維持家庭生計的失業者，他愛著長有一雙美麗的黑眼珠的妻子，但又為自己依賴於妻子由此喪失獨立人格而沮喪。 在一個暴風雨之夜，他本是離家去迎接打工歸來的妻子的，但意外發生了自然災害，卻迫使他先去救助一位受傷的妓女，到此時，由於他感到已找回了喪失已久的獨立人格，所以寧願置處於生死關頭的妻子而不顧，甚至向妓女否認自己乃是那個也等待他救助的女人的丈夫。 本文以一位看來憂鬱又似乎無業的男人李龍第為主角，原本他與妻子晴子相約要到戲院看電影，卻在一場大雨滂沱的洪水事件中無法相遇，大水之中人人自危，有的人為求自保甚至不惜把別人推落水中，李龍第看到這情景十分感傷，自忖他寧願抱著巨柱與之同亡。 後因偶見一位看來十分衰弱的女子無力爬上梯子，李龍第因此背著她上了屋頂。 一夜醒來，洪水逐漸退去，在陽光照射下發現妻子晴子出現在對面的屋頂上，這時李龍第雖然心喜於妻子平安無事，卻因手中抱著病中、且自稱是個妓女的女子而無法回應妻子。

從一斑可窺全貌，小説全集十本是出版人沈登恩為七等生留獻給台灣文學的出版結晶，《我愛黑眼珠》允為凝視七等生夢魘文學的一扇窗口，值得從此注目那渾黑裏的微明，與人類價值終極的叩問。 我愛黑眼珠 透過一場幻真幻假的洪水淹城災難，七等生以超現實主義的手法來解放李龍第的潛意識思維，並藉此以亞茲別的存在主義之理念來探究存在的價值，以李龍第的頹廢主義之實踐來道出自己雖不滿卻又無法改變當時台灣社會腐敗的情況之下所產生的鬱結。 從李龍第因靠妻子養活而感到羞愧和挫敗，到其後透過亞茲別的身份在水災時照顧妓女以奪回過去被剝奪的自尊及個人價值，皆展現出李龍第為了把自己從內在的挫敗感中拯救出來而培育出的兩極化人格。

我愛黑眼珠: 電影

從局外人(作者或讀者)的觀點來看作品的人物命名，亞茲別給人不真實的感覺：為人物取奇特的名字以引起注意，形造成鮮明的新奇感。 從人物的觀點去看人物自己的命名方式：李龍第藉亞茲別的身份逃避過去的身份為當下所帶來要他面對的人和事，同時表現出人物的觀點意識，正是那種一直被壓抑著的內在人格。 等到水退了，確定妓女可以安然且獨立回家後，亞茲別回到了李龍第的身分，他必須負他現在的責任：找到晴子，完成和晴子見面的責任。 其實，李龍第並沒有背叛晴子，他只是堅持著她一慣存在的信念，繼續完成著他未完成的事、盡他當下未盡的義務。 〈我愛黑眼珠〉是七等生在28歲（西元1967年）時所發表的作品，大意是在敘述一位男子李龍第前去找愛妻晴子，在前往的路途中遭逢一場大雨。 城市淹水，他幫助一名羸弱的妓女，此時晴子出現，他不給晴子回應而讓她誤以為被背叛，歇斯底里然後被水沖走，水退後，他打算努力尋找晴子的下落。

台湾现代派小说的兴起深受西方现代主义的影响，热衰于表现探寻过程中的孤独、苦闷、悲哀、彷徨、厌世的个人情绪。 当现实与梦境重叠时，叫做精神分裂症；若现实与梦境之间有个断裂，则双重人格出现。 我愛黑眼珠 读这篇小说，中间有一个人格断裂点，人性一旦暴露出来，最原始的欲望，人性的丑陋面就会出现。

我愛黑眼珠: 關於傳統表演藝術工具箱

苗栗縣通霄鎮人，為台北師範學院（今國立臺北教育大學）藝術科校友（第48級），同學席慕蓉、學長雷驤（第47級）亦為作家。 外表上他儘量保持著一種沉靜的狀態，一切就像是十分安定平穩。 外頭小伙子因駛過的公車引濺的水花而快樂，車內李龍第卻有著「小許的歎息聲」。 作者勾勒出李龍第一種微微悲涼像是失意的文藝青年獨有的哀愁，整個故事的背景色調都是灰而霧濛，溼熱而煩悶，容易引發躁鬱的情緒。 七等生本名劉武雄，1939年生於苗栗通霄，成長在沙河。 年幼時家貧，十三歲時喪父，後考進台北師範學院就讀藝術科就讀。

對於李龍第而言，晴子的眼珠與妓女的眼珠雖然同樣都是黑色的，但在情感上，他的目光早已從妻子的黑眼珠轉移投射到妓女的黑眼珠上。 因此，他把屬於妻子的都給了妓女，猶如一場愛情的關係轉換。 因此，綜上所述，筆者以為李龍第所愛著的黑眼珠，有著微妙不同的兩種意義：一是現實中因為依附、愛著晴子而得到彰顯的存在感；一是潛意識裡對於被依附、被倚靠的渴望。 是故，當大水中他看見晴子被水流帶走而消失在他的視線下，他流淚了，並且對妓女說：「我流淚和現在愛護妳同樣是我的本性」。 他創作的《我愛黑眼珠》一經出版便在台灣社會揪起了一場轟轟烈烈的道德風暴。

我愛黑眼珠: Preview — 我愛黑眼珠

他用那件本來要裹覆晴子身軀的雨衣包裹著妓女，而對於在對岸不斷呼喊嘶吼的晴子視而不見，當他低下頭逃避晴子的呼喚，他迎著妓女那一對「相似熟識的黑色眼睛」，為什麼李龍第對於妓女的眼睛相似熟識？ 筆者以為這是因為他懷中妓女眼神裡的無助、尋求依附，不正就是平日的自己縮影嗎？ 此刻他眷戀的，是妓女的眼珠中給予他的那種關於依附的渴望，他從照顧妓女的羸弱無助中得到實現自我的價值。 因此他對妓女說：「妳在生病，我們一起處在災難中，你要聽我的話！」此時，他感到自己是一個被需要著的男人。 我愛黑眼珠 筆者以為，城市的大水代表著一種現實與潛在意識消長之間隨之而起的「存在感需求」移轉。 當現實脫序，所有人群都在災難中慌亂了起來，現實裡的李龍第也就此脫序。

• 看戲的人都往某個地點移動，他仍留頓在哪裡，等著「一隻金柄而有紅色茉莉花的尼龍傘」。
• 沒有事業，就失去了一個男人養家活口的能力，也就喪失了身為男人的存在感。
• 另一方面，七等生和他的小說所具備的特殊音色，也不斷在更多後來的讀者之間傳遞、蔓延；那些當時不被接受和瞭解的，後來都成為他超越時代的證明。
• 重要獲獎作品：養生主-臺灣流浪狗、西嶼坪、穿越和平、藝術家的電影。
• 也或許因為這樣，讓七等生的作品一直背負著兩極化的評價；好之者稱其拆穿了當時社會表象的虛偽和黑暗面，凸顯出人們在現代文明中的生存困境。

他完全被那綼無主四處奔逃擁擠的人們的神色和喚叫感染到共同面臨災禍的恐懼。 假如這個時候他還能看到他的妻子晴子，這是上天對他何等的恩惠啊。 李龍第心焦憤慨地想著：即使面對不能避免的死亡，也得和所愛的人抱在一起啊。 當他看到眼前這種空前的景象的時候，他是如此心存絕望；他任何時候都沒有像在這一刻一樣憎惡人類是那麼眾多，除了愈加深急的水流外，眼前這些愴惶無主的人擾亂了他的眼睛辨別他的目標。 李龍第看見此時的人們爭先恐後地攀上架設的梯子爬到屋頂上，以無比自私和粗野的動作排擠和踐踏著別人。 他依附在一根巨大的石柱喘息和流淚，他心裡感慨地想著：如此樣求生的世人多麼可恥啊，我寧願站在這裡牢抱著這根巨柱與巨柱同亡。

我愛黑眼珠: 作品導讀：文化部

七等生心中的道德观是与常人不同的，在他看来，为了追求真正的“自我”和“大爱”可以牺牲一切。 但是他的真正“自我”和“大爱”又有其宗教和道德来源，受柏格森影响很大，本文将对二者的关系作一分析比较。 七等生的〈我愛黑眼珠〉（1967）是戰後臺灣小說史上一篇著名的問題小說，因為其中牽涉的道德難題及表現方式而著名。 台灣現代派小説的興起深受西方現代主義的影響，熱衰於表現探尋過程中的孤獨、苦悶、悲哀、彷徨、厭世的個人情緒。

因此，文中運用結構非常複雜的長句以表現出情節的張力，並配合倒裝的修辭手法以達至語言與思想相符的效果，再用上較多的修飾手法以確保語意的準確。 本文擬從探討小說主人翁李龍第在大水前後的心理轉折，以及小說中的象徵運用，討論〈我愛黑眼珠〉這篇小說所呈現的現實及脫序。 「口袋裡『已經』預備著兩張戲票」他隨時懷著一種想要呵護晴子的行為，即使接她的路程繁複，像是想到了什麼，突然衝去麵包店買了兩個有葡萄的麵包，再到約定的地方等候。 看戲的人都往某個地點移動，他仍留頓在哪裡，等著「一隻金柄而有紅色茉莉花的尼龍傘」。 而買香花的衝動，又把他拉回到深愛的範圍裡，等待著晴子到心情焦灼沉痛。 在眾多評論中，黃克全「恐懼與顫佈——論七等生『我愛黑眼珠』中李龍第生命信仰之辨證性」一文中提到七等生曾說：「拙作『我愛黑眼珠』以『人類愛』和『憐憫』非男女愛情為主題」，我們暫且以作者本身提出的解釋做為閱讀的方向來看待這篇文章。

我愛黑眼珠: 現實裡永遠也學不會的

讀這篇小説，中間有一個人格斷裂點，人性一旦暴露出來，最原始的慾望，人性的醜陋面就會出現。 七等生描寫了“隱士”李龍第在遇到洪水之後不理會妻子的呼喊卻去救一個妓女，導致妻子被洪水沖走的事件。 七等生心中的道德觀是與常人不同的，在他看來，為了追求真正的“自我”和“大愛”可以犧牲一切。 但是他的真正“自我”和“大愛”又有其宗教和道德來源，受柏格森影響很大，本文將對二者的關係作一分析比較。 本集要來談的《我愛黑眼珠》，是七等生創作生涯中備受爭議也是最具代表性的作品。

他垂著頭注視這位在他懷裡的陌生女子的蒼白面孔，她的雙唇無意識地抖動著，眼眶下陷呈著褐黑的眼圈，頭髮潮濕結黏在一起；他看出她原來在生著病。 雨在黑夜的默禱等候中居然停止了它的狂瀉，屋頂下面是繼續在暴漲的泱泱水流，人們都憂慮地坐在高高的屋脊上面。 七等生以個人貧困的人生經歷作為小說創作的基礎，在作品中塑造了一個自卑卻自傲、孤僻又叛逆的邊緣人：通過獨立思考，以個人思想與信念來對抗社會的集體主義和人性的偽善敗德。

我愛黑眼珠: 我愛黑眼珠作品影響

李龍第經過的脫序的洗禮，他睏乏了，脫序的那部份正有如燃燒的木柴，已不堪接觸，但也許對李龍第來說，這是他生命中完整而明亮的一刻。 李龍第在現實中是個沒有經濟基礎、並且依靠妻子晴子過活的丈夫，對於一個男人來說，這可以說是生活中的無力狀態。 因此，李龍第與城市中人來人往的忙碌也就產生了空氣般的距離感：人們都到城市去工作，往來的人們，與他擦身而過，都有各自的生活目標，李龍第不屬於那樣的人來人往，他被這樣的城市隔絕於外，他彷彿城市裡的空氣，可有可無。 筆者以為，這種距離感也促使李龍第後來在大水災難之時，冷眼觀察起自己與周遭人的種種面相。

• 筆者以為，七等生在〈我愛黑眼珠〉中，以一種冷筆旁觀著「人生」與「人生價值」之間，關於「活著」這件事。
• 此時李龍第儼然已經分割出他潛藏未顯的另一面：渴望成為女人的依靠。
• 紀錄片曾獲台灣三大影展的紀錄片首獎：金馬獎最佳紀錄片獎、金穗獎最佳紀錄獎、南方影展最佳紀錄片獎。
• 由此可以看出，她生活在李龍第的關心下而不自覺，但是一旦那樣的關心暫時消失了，她卻又顯得不安且不理性，無法站在悲憫的心態去關懷別人，在這一點，即使李龍第給人有「有所謂而為」的感覺，卻比無理取鬧要來得讓人容易接受。
• 由李龍第的雙重人格看出他在新舊人格之間的爭扎：李龍第的「亞茲別人格」對人生價值的定位與舊有的「李龍第人格」對社會主流價值觀的順從在不同層面上有著巨大的分歧與衝突。
• 「空漠雙眼」恰與李龍第關愛的「黑眼珠」形成對比，眼眸作為靈魂之窗，隱喻對生命的熱情，能夠投放與映照出愛，而為李龍第渴望。
• 主角李龍第在現實生活中是一個充滿挫折，備受壓抑的男人。

代表作品有《我愛黑眼珠》、《沙河悲歌》、《重回沙河》等等，其中《沙河悲歌》被改編為電影。 1985年獲第8屆吳三連獎文學獎小說類，2010年又獲得第14屆國家文藝獎文學類。 「天空彷彿決裂的堤奔騰出萬鈞的水量落在這個城市。」他不能如期地遇見晴子，外在世界正在快速崩毀中，所有道德價值的束縛是不是就也如洪水一般被沖走？ 「他在這座沒有防備而突然降臨災禍的城市失掉了尋找的目標」，但是他心裡想著：「即使面對不能避免的死亡，也得和所愛的人抱在一起啊。」由此可見他對晴子的深愛。 〈我愛黑眼珠〉，光是題名，就可以清楚到李龍第是深愛著晴子的。

我愛黑眼珠: 作者介紹

他的妻子「勇敢地」肩負起一家生計，但李龍第卻在大水災難時，寧可抱著陌生的妓女，也不願承認二人的夫妻關係。 小說中鋪陳大水帶來災難的情節，蘊含著諸多值得玩味的象徵，然而多半圍繞在李龍第對於存在感的需求上。 閱讀完七等生的〈我愛黑眼珠〉，筆者認為不管是小說情節亦或人物心理轉折，對比性均極強烈。 圍繞在「現實」與「脫序」之間，呈現極度跳躍的氛圍。

我愛黑眼珠: 沒有陽光沒有空氣沒有雨水

他慶幸自己在往日所建立的曖昧的信念現在卻能夠具體地幫助他面對可怕的侵掠而不畏懼，要是他在那時力爭著霸佔一些權力和私慾，現在如何能忍受得住它們被自然的威力掃蕩而去呢？ 那些想搶回財物或看見平日忠順呼喚的人現在為了逃命不再回來而悲喪的人們，現在不是都絕望跌落在水中嗎？ 他們的雙睛絕望地看著他（它）們漂流和亡命而去，舉出他們的雙臂，好像傷心地與他（它）們告別。 我愛黑眼珠 人的存在便是在現在中自己與環境的關係，在這樣的境況中，我能首先辨識自己，選擇自己和愛我自己嗎？ 水流已經昇到李龍第的腰部以上，他還是之高舉著掛雨衣的左臂，顯得更加平靜。

我愛黑眼珠: 我愛黑眼珠作品簡介

平台文章暫分類為文學作品分析、童化故事創作及個人生活雜談。 紀錄片曾獲台灣三大影展的紀錄片首獎：金馬獎最佳紀錄片獎、金穗獎最佳紀錄獎、南方影展最佳紀錄片獎。 另外，兩度在台灣國際紀錄片雙年展獲獎，並入圍荷蘭阿姆斯特丹及日本山形兩大國際紀錄片影展。 四度獲得金穗獎，其中包含：劇情片、紀錄片、實驗片。 三段式電影劇情短片主角段鈞豪獲當年金馬獎提名最佳男配角。 重要獲獎作品：養生主-臺灣流浪狗、西嶼坪、穿越和平、藝術家的電影。

可是這時候七時剛過，他相信晴子就要出現了，他憑著一股衝動掏出一個鎳幣買了一朵香花，把那朵小花輕輕塞進上衣胸前的小口袋裡。 小說圍繞著李龍第、晴子、妓女與及一場突然降臨的水災。 我愛黑眼珠 從愛情觀點出發，洪水把李龍第和晴子分隔並破壞了他們夫妻之間的情感關係。 他們的行徑不斷流露出內心自私的想法，同時諷刺地表現出人自以為慣性存在的愛能輕易被一場突如其來的自然災害所破壞。

由李龍第的雙重人格看出他在新舊人格之間的爭扎：李龍第的「亞茲別人格」對人生價值的定位與舊有的「李龍第人格」對社會主流價值觀的順從在不同層面上有著巨大的分歧與衝突。 由此反映出一方面新的李龍第被社會所遺棄，而另一方面社會又反過來被新的李龍第所排斥。 主角李龍第在現實生活中是一個充滿挫折，備受壓抑的男人。

我愛黑眼珠: 選擇語言

眾多而冗長的對話，或是一種近乎意識流轉的喃喃自語，像是在強調他對當時政治社會的一種微詞，主角人物便沒有此篇的丰采了。 它是一篇短篇小說，剛開始我特別討厭主人公李龍第，認為他就是個當代的陳世美，開始對自己的妻子是溫柔體貼浪漫的，接妻子下班，送花，看電影，買自己妻子喜歡吃的麵包。 而在一場突如其來的洪水中，他救了一個妓女，拋棄了他的妻子，無論他的妻子如何咒罵、挽回、哭泣，他依然無動於衷，溫柔的攬著妓女，餵她吃麵包，冷漠的堅稱，我不認識她，最終導致妻子摔入洪水中。 我愛黑眼珠 ()當洪水退去，妓女離開了，主人公又說要去找他的妻子。 也許是小女生的情懷，我總會糾纏在愛情的層面上，到底主人公喜不喜歡他的妻子。 作品開頭細緻的描寫了他對妻子的愛，卻因為妓女臉上那一雙神似他妻子的黑眼珠拋棄了妻子，最後明知妻子被洪水沖走了，還要去找他的妻子，似乎這個人很矛盾。

1983年應美國愛荷華大學「國際作家工作坊」邀約訪美。 小說作品《沙河悲歌》、〈結婚〉亦曾改拍同名電影、電視劇等。 《我愛黑眼珠》是遠景所出版的「七等生全集」中的第二卷，蒐有小說、散文與論文，是七等生在一九六六年至一九六七年的作品。

我愛黑眼珠: 關於文學工具箱

因為思想、語言、文辭在意念上的差異，三者之間無法完全恆等。 在概念的層面上，思想遠比語言文辭細膩而複雜得多；當我們憶起某段情景時，影像隨即在腦海浮現，但心像難以用語言文辭去完整表達出來。 文字在部份層面上可把複雜的意念表達出來，唯未能盡合邏輯的次序。 「倒置」就是語言要在合符文辭規則和思路走勢之間取平衡的方式。

李龍第重回到傾瀉著豪雨的街道來，天空彷彿決裂的堤奔騰出萬鈞的水量落在這個城市。 那些汽車現在艱難地駛著，有的突然停止在路中央，交通便告阻塞。 水深到李龍第的膝蓋，他在這座沒有防備而突然降臨災禍的城市失掉了尋找的目標。 他的手臂酸麻，已經感覺到撐握不住雨傘，雖然這隻傘一直保護他，可是當他抱著萬分之一的希望掙扎到城市中心的時候，身體已經淋瀉濕透了。

我愛黑眼珠: 藝術生於寂寞，而死於浮華。

至於香花（含笑花），其花語為純潔，意味愛情的神聖性。 而晴子紅傘上的茉莉花花語恰與含笑花相同，但一真一假，似乎暗示著愛情的完全與不完全。 二〇二〇年十月，台灣現代主義風格作家七等生辭世；同年十二月，印刻出版最為完整的十三冊全集；隔年三月，朱賢哲執導的作家紀錄片《削瘦的靈魂》上映。 上述種種興起再讀七等生風氣，而所發表的一百二十四篇小說中，尤以〈我愛黑眼珠〉（1967）為研究上不可略過的重要作品。 該作不僅使七等生備受爭議、評價兩極，更使之立定創作基調，走上一條「超越他的時代」（楊照語）的孤獨道路。

我愛黑眼珠: 電影

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