增損將軍懶人包
官將首的外型和表演都跟八家將不同，官降首是佛門護法，步伐陽剛，口中有獠牙，兩鬢長毛；而八家將為陰間的差役，步伐較陰柔，也沒有獠牙跟鬢毛。 相較家將是由台南白龍庵發揚光大的，官將首則是從民國時期，由台北新莊發展而成的，也多為北部廟宇使用。 扮演神明的人出場前要「淨化身心」，最基本要三天前就吃素清潔體內，也要為了心靈淨化而禁女色，甚至有些地區規定在平常也不能吃肉。 確定身體裡外都是乾淨後，才能進行「開臉」，也就是在臉上畫上臉譜，並換上神明的服裝，這期間都要非常嚴肅，因為此舉代表扮演者由人轉變成神。 增､損將軍原是為危害凡間的妖怪，後受到地藏王菩薩的收服成為其左右護法右，拿三叉尖槍、手執令牌的青臉武將造型為損將軍。
穿鞋分為靴及草鞋兩種，穿草鞋時喜慶廟會場合草繩綁成「金」字，若出席喪葬場合，則須綁成「土」字。 臉譜方面除了在額頭、鼻子、下巴點上俗稱三點金的金色面漆外，無其他嚴格規定。 面部裝飾有假眉、長鬢及上翹獠牙，顯示其凶惡容貌。
增損將軍: 新莊街官將首團-增損將軍
台北新莊地區，過去為北台灣最早開發的地區之一，身為淡水港的內港，交通方便以及鄰近台北市的地理優勢，清乾隆至嘉慶年間，擁有「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的美譽。 吸引許多人到此尋求機會，聚落形成也逐漸形成信仰圈，新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立，直到今日依然是新莊重要的信仰中心。 新莊地藏庵平日香客絡繹不絕（圖／林書竹攝）人家說想知道一個地方的發展，去看看當地的廟就知道。 來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，台灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。 我都拿出好吃好喝，並且誠心誠意的供奉您，就請您別再出來搗亂殘害鄉民，以這種心態來祭祀，也就是「祭厲以求平安」的觀念。
- 地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前（“無量”、“阿僧祇”、“那由他”、“不可說”为佛教计量单位，泛指数目极其巨大），以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在師子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓愿。
- 更因為吸收不到人才，組織紀律潰散，讓不良組織侵入，把陣頭改變成犯罪集團，使得傳統文化的負面觀感加重，加上媒體報導，長期累積下來，使大眾把八家將跟社會亂源畫上等號。
- 因著將地藏菩薩視為幽冥教主，部份奠祭亡者之冥鈔即印有地藏菩薩之形象。
- 吸引許多人到此尋求機會，聚落形成也逐漸形成信仰圈，新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立，直到今日依然是新莊重要的信仰中心。
- 傳說兩將軍原為妖魔，後受地藏菩薩勸化成為其護法，能視察人間善惡，增將軍遇善人即增其壽命，損將軍遇惡人則減其壽命。
臉譜是白色為底加上黑紅二色的「陰陽臉」，通常是左右對稱，藉以彰顯陰陽善惡一體兩面的特性。 衣著上是露出一邊肩膀的半甲坎肩服，頭帶六角武將帽。 在民間信仰中，虎對人來說是種既尊崇又懼畏的動物。 相傳保生大帝曾幫猛虎治喉鯁，所以在保生大帝的神桌下常可看到有供奉虎爺。 虎爺臉繪黃色虎臉，肩扛虎頭籤，並與引路童子一起行進，所以虎爺也具有引路開道斬凶除惡的功能。
增損將軍: 地藏菩萨
在裝扮上頭會戴有彩球的判官帽，身著官服，手持「幽冥教主」令旗，腳穿黑色長靴。 旁邊會另配一位「小小鬼」，來為陰陽司官擋陽光的。 林茂賢補充，八家將與官將首的廟會活動，都相當忌諱被闖陣，即任意穿越陣頭隊伍，俗稱破陣。 增損將軍 相傳官將首與八家將禁忌多，如畫臉後不能講話、不能近女色等，一般民間相信觸犯禁忌，會遭受神明處罰；新莊地藏庵官將首的指導老師徐君恆，從文化層面，將各種禁忌一一解答。 地藏菩薩原可以成佛，但見地獄裡有無量受苦的眾生，不忍離去，留在地獄，立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」。
民間佛教認為，目連尊者輔佐地藏菩薩，立志普救枉死城眾生，故各大地藏庵時常以目連尊者配祀，如新莊地藏庵。 增損將軍 目連尊者部下有四大判官：查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等判斷死者在死後七七四十九日之內，獲得了多少功德，添增了多少冥福。 這是源於佛教的六道輪迴思想，由六種地藏各自拯救六道的眾生而來。
增損將軍: 地藏菩薩滅定業真言
于过去无量恒河沙诸佛所，久发大悲坚固誓愿，皆悉成就一切众生，庄严势力，犹如雷震。 于一食顷，而能成就无量亿等那由他人，具足善根。 在唐密胎藏界曼荼羅的地藏院，之地藏為菩薩像為，左手持蓮花，蓮花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於寶蓮花上。
民國84年（1995年）由於三重冠友官將首團於台北縣「中元普度祭－宗教藝街節」表演精彩，因此造成官將首之熱潮，間接使官將首團體大量成立。 增損將軍 因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、中元普度、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者得度。 另外，在墓地、靈骨塔，或是亂葬崗、戰亂、事故頻發之地，人們往往建造寺廟祭拜地藏菩薩，希望地藏菩薩保佑生人、超度亡靈。 佛教在《地藏菩薩本願經》上卷、《地藏十輪經》等，皆說有地藏菩薩。 此地藏曾在忉利天大會的眾生面前，受釋尊的咐囑，在釋尊入滅後至彌勒菩薩成佛之前的娑婆無佛世界擔任導師。
增損將軍: 台北市接睫毛
今日官將首已普遍出現在各種廟會陣頭中，有五人、六人不等的新陣式，新莊的官將首加了陰陽司公，虎頭鍘與引路童子一同出巡，但還保留了傳統的出巡時點校眾兵將的「喊班」儀式，也就是向主神報告此次出陣的目的及巡行範圍。 增損將軍 有些官將首甚至加入了甘、柳、范、謝四將軍，變化越來越大，常使人誤以為家將團。 其實官將首與八家將都是陰兵陰將的陣頭，扮演相同功能的角色，但官將首動作陽剛，家將團動作陰柔，官將首仍以模仿傳統戲曲中的「鬼步」的踮腳步方式行走。
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增損將軍: 增損將軍來歷
”——《十輪經》（卷六）“說者聽者，俱獲大罪，陷斷滅邊，墜顛狂想，執無因論。 如是眾等所有過失，皆由未學聲聞乘法，獨覺乘法，先求聽習微妙甚深大乘正法。 增損將軍 ”——《十輪經》（卷六）如有這種執大謗小的偏見，佛為大眾說，這是犯重罪的；聽這種人說法，也會犯重罪。 主要的有三種過失：起斷滅見、起顛狂想、執無因論。 頭戴二郎盔的官將首，面部裝飾有假眉、長鬢及獠牙，顯示其凶惡貌。 官將首一般都是掌管刑法的神祇，如城隍爺、東嶽大帝、青山王…等神明的護衛，是陰兵陰將的領軍，且具有護衛主神和驅鬼逐疫的職責。
，若有緣人見到地藏菩薩像及《地藏菩薩本願經》，朗誦並供養它，就能得到二十八種益處，故稱「地藏二十八益」。 又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。 唐代以後，由於金喬覺傳說，地藏菩薩形像由華麗的天人形像變為沙門、比丘形象。
增損將軍: 商品描述
《春秋》紀載載：「鬼有所歸，乃不為厲。」，無人祭祀的孤魂野鬼會成為「厲」，帶來災厄造成不幸。 為此頭前庄陳謙興便捐地建廟，祭祀這些因開墾而不幸喪命的無主孤魂。 這些「老團」更有著其它地方沒有的「喊班」儀式。 「喊班」，就是在出陣前須由地藏庵內的法師向地藏菩薩與文武大眾老爺秉告，並幫將軍們「開光」，這些將軍才能走出廟門替神明執行任務。 現今許多陣頭組織都省略了「開光」的儀式，「扮將」的年輕人也不遵守「扮將」後不可說話、不可嬉笑等等諸多禁忌，更多的是將陣頭組織沉淪至黑與毒的溫床，令人深感可悲。 傳說兩將軍原為妖魔，後受地藏菩薩勸化成為其護法，能視察人間善惡，增將軍遇善人即增其壽命，損將軍遇惡人則減其壽命。
一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。 日本天台宗有一種「勝軍地藏」像，頭戴兜冑，身著鎧甲，佩大刀，手持幡與寶劍，意謂斬破煩惱而救渡眾生脫離輪迴，詳見勝軍地藏。 還有六大使者，即焰摩使者，渡化地獄道眾生；持寶童子，渡化餓鬼道眾生；大力使者，渡化畜生道眾生；大慈天女，渡化修羅道眾生。 寶藏天女，渡化人道眾生；攝天使者，渡化天道眾生。