北投法藏寺全攻略
日治時期的《南瀛佛教會報》中，中和堂設立者與代表人是心源法師，直到昭和17年以後，因心源法師晉大本山台北別院副院一職，才改為善福法師。 前住持玄信法師當年曾以五萬元購唐代朝鮮進貢我國之銅鑄釋迦牟尼銅像一尊，這尊國寶級的佛物，就擺這個侷促的廟堂上。 北投法藏寺 除了這尊國寶佛，殿裡主供奉亦是釋迦牟尼及左右脅侍迦葉和阿難尊者，另外關帝、呂純陽亦零星佈列。
寶殿右側為騎獅的文殊菩薩像，左側為騎象普賢菩薩像，文殊菩薩、普賢菩薩左右為功德堂，右側功德堂奉有開山祖師彩妙法師遺像。 從山頂的山門處可望見圍繞在台北盆地四週的高山，景色十分宜人。 若有緣至北投踏青洗溫泉，何妨到此一遊，領略般若禪機。 步入大殿，只見殿中正座高數丈有餘的本師釋迦牟尼佛，其上題有「萬德慈尊」匾一個，匾額上還有兩行小字寫著：中華民國第一癸卯年仲春，釋尊金容開光典禮。 癸卯年離現在最近的有兩個，一個是民國前九年(光緒二十九年)，一個是民國五十二年。
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從此專力於佛法的研究和弘揚，民國四十三年更蒙受先副總統陳誠先生賜題「安國寺」匾額一面，民國四十五年赴觀世音凌雲禪寺乞授完成三壇大戒。 「彌陀寺」位於台北市北投區，民國四十二年由淨良師父開山創建，先後工程歷時十二年，於五十四年完成，可謂艱辛備至。 全寺可分為三大部份，分別是大雄寶殿、知客室及功德堂。
農禪寺歷經改建，建築師姚仁喜依照聖嚴法師的指示，以「空中花，水中月」的設計概念打造出著名的水月道場。 大雄寶殿內供奉三寶佛，相傳三寶佛能使一切眾生遠離苦惱，破除邪見惡念，消減無始以來種種的我執習氣，是世間的明燈，真正的皈依處。 捷運新北投支線或淡水線 北投法藏寺 (台北捷運)，在北投站下車換搭新北投列車，在新北投站下車，穿過北投公園步行約5分鐘抵達。
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1924年，由当代天台宗大师兴慈法师发起，得到王一亭居士等人的赞助，于今吉安路购地五亩多，经过五年多时间，建成了这所仿古明四暗五层塔楼式新式寺院建筑。 北投法藏寺 佛学家范古农居士《法藏讲寺净土道场功德说》一文称：“欲同弥陀之庄严妙果，应学法藏之培植胜因。 它也是一所规模较大的“十方丛林”，后与玉佛寺、龙华寺、静安寺同称为“上海四大丛林”。 法藏讲寺作为“讲寺”，它的法堂有相当重要的地位，可容六百人在内听法。 它的藏经楼设施及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很丰富和有特色的，除藏有一些珍贵的文物外，还藏有一部明代《南藏》，一部清乾隆《龙藏》，一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。
在這個生活壓力很力的城市，「通法寺」代表著現代學佛者的一扇心窗，是紅塵俗世的一片清涼地。 二樓名曰圓通寶殿，供奉的是千手千眼觀世音菩薩，其後更有數十尊羅漢、天女……不一而足，各個表情生動，舉手投足有恃無恐。 北投法藏寺 大雄寶殿的主要供奉是三寶佛，金碧輝煌佛身，在豔熾的光線投下，愈發閃爍耀眼美不勝收。 三寶佛的背後更有無數精緻細柔的小佛雕列坐整齊，宛若芸芸眾生，蒙佛力攝加持一般。
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當時，正處日據時代，而日據政府為了開築供應臺北市區所需水源的貯水池，不得不遷至現址，也因此，得到了大護法辜顯榮檀越的協助，建立了「報恩堂」。 循著迴廊的階梯，步入了正殿，只見殿內窗明几淨，掛有十幾幅「佛陀成道往生故事集」的浮雕，色澤呈黑銅，雕工渾厚結實，其型式與基隆月眉山玉佛殿內的浮雕相仿。 北投法藏寺 正殿與眾不同的是釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道的雛像;尤其是在菩提樹的浮雕，脈絡分明，枝葉清楚恍若真樹，在釋迦牟尼佛的兩旁有阿難、迦葉尊者，稍前有文殊、普賢兩大菩薩趺跏而坐，而觀世音菩薩和玉佛依次排列在中間，供人禮拜。 「通法寺」從外型看來是一個相當嶄新的佛寺，從石柱上所寫的「丙寅年初夏」就可得知丙寅年是民國十五年，落成至今也不過三、五年的事。 從永和上中正橋往台北市上班的佛子們，在進入市區(重慶南路與和平西路交叉口)的這段橋頭，在右邊的巷道口有個小小的看板，用朱漆寫著「通法寺」幾個字，她對許多飽經塞車之苦的台北人而言，不會是一個陌生的名詞。
自一九六八年至目前為止，除其本身之教學及研究之外，尚在永明寺成立蓮華學佛園及創辦中國佛教文化學報，並刊行原泉及清涼月兩種刊物。 北投法藏寺 新、舊大樓之間，有一尊自聖老法師六十歲時的塑像，四分之一個世紀來，它一直立在那裡，守著他努力過的叢林，看著弟子們從悲智行願的大菩提心上紮根，開向上求佛法、下化眾生的永恆理想。 二樓供奉觀世音菩薩，四周圍則為小尊的地藏王菩薩及阿彌陀佛，由於尚在標趕工中，還有許多佛像未供奉上去，但從「萬佛大樓」的命名，可知將來將有萬尊的佛像供人們膜拜。
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進入無相門，經過小小的園圃，即到聖靈寺的心臟地帶——大雄寶殿。 寶殿外的廣場，用塑膠板搭起，延伸了寶殿的空間;搭蓋的廣場內供奉了一尊彌勒佛，輕煙嬝嬝。 步上二樓，在圓通寶殿前，兩朵碩大的黃色蓮花座列於兩旁，由中往裡觀，佛像金身耀目非常。 在佛桌前有一普陀岩觀音蓮座佛雕，旁有一個淨瓶和鸚鵡口啣佛珠，在這觀世音的道場，處處見觀音，處處聞觀音。 慈航禪寺本是位於關渡里一三八號，佔地二甲的所在，約於十五年前，由於淡水築防波堤而被迫遷於現址。
一樓大雄寶殿是整層新建大樓中，唯一完全完工啟用的，內奉三寶佛，本師釋迦牟尼、藥師佛及阿彌陀佛，金碧寺輝煌、莊嚴的寶島相，使人一進大殿，自軍然「禁語」，虔誠的膜拜，更親近了佛法。 三寶佛旁，右邊是站立的觀世音菩薩，左側是地藏王菩薩。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。 參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。 至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。 超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。
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本寺各殿環境清淨、佛像宏偉莊嚴，寺院每年定時舉行大小法會，由於寺院位置位於市區，因此方便各方善信常到寺院參拜，香火鼎盛。 民國38年章嘉活佛隨國民政府來台，曾從日本迎請玄奘大師頂骨歸還安奉於日月潭。 民國46年病逝於台北，在中和禪寺後山荼毗(火化)，現址建立「章嘉活佛舍利塔」。
大慈寺所在是中正山，我們在寺旁幽徑尋找到台北市登山隊、新莊登山隊的記號旗，與一塊國家公園界樁，我想：是陽明山國家公園的臨界點嗎? 交通：可搭乘欣欣客運1、252、251指南2路、新店客運、台北一新店線等車，在金門街站下，步行三分鐘即達。 民国36年元月，净莲院大护法林煶灶、妙贤居士伉俪，礼聘妙湛法师前来住持。 法师接任後，首先拓宽登山路，修建通宵塔，38年更名为“法雨寺”。
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