悟道法師10大分析
舍利子是一種有靈性的特殊物質，乃佛家修持戒定慧達到一定次第的產物，一般從得道高僧圓寂火化後的骨灰中可尋得。 當年釋迦牟尼佛涅盤荼毗後，骨灰中就出現彩色舍利子無數，為爭奪寶貴的佛陀舍利，古印度的幾個小國還差點兵戈相見。 據歷代高僧傳記載，不少高僧大德圓寂後都有舍利子留給後人。
一九五四年秋，朝礼南海普陀山，居普济寺侧报本堂，与原汉藏教理院教务长尘空法师共同整理山中藏经，遂驻锡南海，一心办道。 一九七九年重返普陀山，次年普陀山佛教协会恢复，被推任副会长，鼎力协助妙善法师复兴名山。 悟道法師 一九八九年，应上海龙华寺方丈明旸法师荐请，移锡「越国敦煌」新昌大佛寺，发起弥勒大佛重装金身；一九九一年十月正式升座。
悟道法師: 12-31 悟道法師寫給大家的一封信
二00六年三月二十七日在杭州上天竺茅棚圓寂，享年八十歲。 徒孫可揚，現任烏石寺主持，九一年因特殊姻緣在杭州古天竺中印禪院深受智凈恩公點悟，我與佛有緣，感悟了人生的無常，皈依佛門，同年開始吃素，參禪念佛。 一九九三年三月在方岩廣慈寺禮智凈恩公出家，一九九五年到上海龍華古寺依明晹大和尚受具足戒。 侍明學六載，深受明公謙學、慎管、實行及《一心歸佛、一錢歸公》之教誨。 一九九六年至二000年被評為省級、市級、縣級五好信徒，當選龍遊縣六屆政協委員，衢州市佛教協會理事。 二○一五年淨老和尚接受英國威爾斯三一聖大衛大學邀請，與之合辦漢學院，推展漢字、文言文教學，期以漢字文言文作為世界文化載體，進而廣傳中華傳統文化精髓，古聖先賢留下的智慧寶典：《群書治要》、《國學治要》、《四庫全書》。
“文革”以后，1979年他返普陀山带头修复被毁的普济寺等寺院，为复兴普陀山佛教圣地立了大功。 以后又为修复岱山慈云极乐寺、新昌大佛寺、黄岩广化寺等诸多丛林出了大力。 他的一系列善举和功德也许感动了上天，在他身边常有不可思议的感应现象出现。 2003年10月新昌栖光寺举行奠基典礼时，天下着蒙蒙细雨，老和尚讲话讲到最后一句：“国泰民安，风调雨顺，佛光普照! ”照字刚出口，整个空中忽然出现极亮极亮的白光，白光闪过之后，天空又恢复了原先细雨绵绵的状况。
悟道法師: 弘法
二００八年四月二十五日應淨空老和尚家鄉廬江實際禪寺主持滿公及護法之邀請，啟建【護國息災百七繫念大法會】，淨老親書邀函並賜「繫念和尚」外號。 迄二０一０年三月二十五日圓滿七百場護國息災法會，祈求國泰民安，風調雨順，世界和平。 二００七年五月三十日，榮任台灣省台北縣汐止市拱北殿住持。 為了第二天要舉辦老和尚舍利塔落成典禮暨舍利入塔法會，當天傍晚，寺院知客師開啟窯門，把骨灰全部扒了出來。 老和尚的幾位弟子將骨灰篩選了一下，毫不費勁就發現了數百顆圓潤堅實、閃爍著金屬光澤的的舍利子，多為黑色、紫黑色，也有其它顏色的，大小如綠豆或小米般大。 為驗證舍利子的硬度，有弟子還用鐵鉗夾試，把很多舍利花和空心狀的舍利子弄碎了，頗為可惜。
二００四年元月二十五日，陪同淨空老法師赴日本出席由聯合國主辦之「祈求世界和平」會議。 为了第二天要举办老和尚舍利塔落成典礼暨舍利入塔法会，当天傍晚，寺院知客师打开窑门，把骨灰全部扒了出来。 老和尚的几位弟子将骨灰筛选了一下，毫不费劲就发现了数百颗圆润坚实、闪烁着金属光泽的的舍利子，多为黑色、紫黑色，也有其它颜色的，大小如绿豆或小米般大。 为验证舍利子的硬度，有弟子还用铁钳夹试，把很多舍利花和空心状的舍利子弄碎了，颇为可惜。 二○一六年（平成28年）七月十五日本政府正式批准設立「一般社團法人日本華藏淨宗學會」，同日向法務局正式登記峻訖。
悟道法師: 教育主題
在“文革”非常时期，许多僧人在重重压力下被迫还俗了，他抱着以身殉教的决心，不仅拒不还俗，甚至拒绝脱下僧衣。 悟道法師 有红卫兵要砸一尊佛像，他用双手紧紧护住，红卫兵的棍子砸在他手上，棍子断了，他的手却完好无损，这才放过佛像。 当时他被人斥为“迷信大王”、“顽固分子”、“落后总司令”，骂他，训他，他一声不吭，最后拿他没什么办法，也就由他去了。
- 二００四年元月二十五日，陪同淨空老法師赴日本出席由聯合國主辦之「祈求世界和平」會議。
- 悟道法師以他一生的高風亮節，以他預知時日對生死的自在了斷，以他身後留下的數百顆圓潤堅實的舍利子，向當代人顯示了一個可親可近、真正得道高僧的感人形象。
- 舍利子是一種有靈性的特殊物質，乃佛家修持戒定慧達到一定次第的產物，一般從得道高僧圓寂火化後的骨灰中可尋得。
- 老和尚圆寂前几个月，就对身边伺者和居士说，他的时间不多了，再过三个月，他要往生了。
- 出生于1921年12月9日(农历十一月十一)的悟道法师，以吉祥卧的睡姿，安详地离开了他生活了八十四年的娑婆世界。
- 以后又为修复岱山慈云极乐寺、新昌大佛寺、黄岩广化寺等诸多丛林出了大力。
- 高徒智净法师，生于一九二七年，浙江省桐乡人，毕业于中国第一期佛学院，任杭州上天竺法喜讲寺主持，净慈寺主持，中印禅院主持，任永康方岩广慈寺方丈，龙游县乌石寺主持。
那天有不少地方领导也出席了奠基仪式，亲眼看到雨空中极亮极亮的白光闪现，无不为之惊叹，莫非这就是所谓的“佛光普照”么？ 悟道法師 二○一○年一月三十日於台北靈巖山寺雙溪小築道場啟建【護國息災百七三時繫念法會】，二○一一年十二月三十日圓滿七百場護國息災法會，續於二○一二年一月一日再次起建【護國息災百七三時繫念法會】，於二○一三年十一月三十日圓滿。 恪遵淨老和尚慈命要做七個百七，台北靈巖山寺雙溪小築至今長年為護國息災做三時繫念法會。
悟道法師: 悟道法師簡介
一九八五年於高雄縣六龜鄉妙通寺，廣欽老和尚處受具足戒後，一九八六年承蒙台北市景美華藏佛教圖書館韓鍈館長器重，邀請擔任當家、法務、人事管理、印經等執事。 悟道法師圓寂一年後，2007年1月5日(農歷十一月十七)，岱山慈雲極樂寺為悟道老和尚舉行了法體荼毗(即焚化)儀式。 悟道長老化緣即畢，舍報歸真，二〇〇五年十一月二十六日下午五時安詳示寂于故鄉浙江省岱山縣慈雲極樂寺丈室，世壽八十五歲，戒臘七十二夏。 悟道法师圆寂一年后，2007年1月5日(农历十一月十七)，岱山慈云极乐寺为悟道老和尚举行了法体荼毗(即焚化)仪式。 悟道长老化缘即毕，舍报归真，二〇〇五年十一月二十六日下午五时安详示寂于故乡浙江省岱山县慈云极乐寺丈室，世寿八十五岁，戒腊七十二夏。
為實現淨老和尚此宏觀長遠的理想抱負，於十月銜命前往英國倫敦成立「英國華藏淨宗學會」，以資團結歐洲各國淨宗學會，組織護法義工，共同護持漢學院。 二○一四年元月接掌社團法人中華民國翠亨心實驗教育協會第三屆理事長，修改組織章程並更名為社團法人中華傳統文化儒釋道教育學會。 二０一五年淨老和尚接受英國威爾斯三一聖大衛大學邀請，與之合辦漢學院，推展漢字、文言文教學，期以漢字文言文作為世界文化載體，進而廣傳中華傳統文化精髓，古聖先賢留下的智慧寶典：《群書治要》、《國學治要》、《四庫全書》。 二０一四年元月接掌社團法人中華民國翠亨心實驗教育協會第三屆理事長，修改組織章程並更名為社團法人中華傳統文化儒釋道教育學會。 一九五四年秋，朝禮南海普陀山，居普濟寺側報本堂，與原漢藏教理院教務長塵空法師共同整理山中藏經，遂駐錫南海，一心辦道。
悟道法師: 12-31 悟道法師寫給大家的一封信
他道高德厚，緣結八方，弘法興寺，不遺餘力，歷任普陀山普濟寺首座、天台山國清寺首座、普陀山佛學院副院長、浙江省佛教協會常務理事、紹興市佛教協會會長，並當選浙江省紹興市政協常委、新昌縣政協副主席、岱山縣政協副主席。 二○○五年十一月二十六日下午五時安詳示寂於故鄉浙江省岱山縣慈雲極樂寺丈室，世壽八十五歲，戒臘七十二夏。 高徒智凈法師，生于一九二七年，浙江省桐鄉人，畢業于中國第一期佛學院，任杭州上天竺法喜講寺主持，凈慈寺主持，中印禪院主持，任永康方岩廣慈寺方丈，龍遊縣烏石寺主持。 兼任金華市佛教協會副會長，金華市政協委員，永康市佛教協會會長，永康市政協常委。
抬龕前，一位老和尚的弟子先將罩在木龕上的黃布取下來，發覺黃布很幹凈，毫無污跡，拎在手裏，一點異味都沒有。 悟道法師以他一生的高風亮節，以他預知時日對生死的自在了斷，以他身後留下的數百顆圓潤堅實的舍利子，向當代人顯示了一個可親可近、真正得道高僧的感人形象。 舍利子是一种有灵性的特殊物质，乃佛家修持戒定慧达到一定次第的产物，一般从得道高僧圆寂火化后的骨灰中可寻得。 当年释迦牟尼佛涅盘荼毗后，骨灰中就出现彩色舍利子无数，为争夺宝贵的佛陀舍利，古印度的几个小国还差点兵戈相见。 据历代高僧传记载，不少高僧大德圆寂后都有舍利子留给后人。
悟道法師: 教育主題
二○一二年十一月二日發起七七念佛息災法會，總共49日，至十二月二十日圓滿，二十一日至二十三日三天在台北靈巖山寺雙溪小築道場主持息災三時繫念法會，祈求佛力加持，凝聚眾人善心念力，轉劫運，化災難，使乾坤和順，天地清寧，國泰民安，世界和平。 法會由社團法人中華華藏淨宗學會、三重淨宗學會、台北靈巖山寺雙溪小築三重淨宗別院、財團法人華藏淨宗弘化基金會、平鎮淨宗菩提念佛會、華藏宜蘭念佛堂、台南華藏蓮社共同合作領眾，圓滿這次法會。 二０一二年十一月二日發起七七念佛息災法會，總共49日，至十二月二十日圓滿，二十一日至二十三日三天在台北靈巖山寺雙溪小築道場主持息災三時繫念法會，祈求佛力加持，凝聚眾人善心念力，轉劫運，化災難，使乾坤和順，天地清寧，國泰民安，世界和平。 悟道法師（1921年–2005年），俗姓韓，1921年農歷11月11日生於浙江省岱山縣岱東鎮。 法師自幼隨母茹素念佛，善根深植，十四歲於寧波永豐寺禮宏順法師剃度，法名惟茂，字悟道。
兼任金华市佛教协会副会长，金华市政协委员，永康市佛教协会会长，永康市政协常委。 二00六年三月二十七日在杭州上天竺茅棚圆寂，享年八十岁。 徒孙可扬，现任乌石寺主持，九一年因特殊姻缘在杭州古天竺中印禅院深受智净恩公点悟，我与佛有缘，感悟了人生的无常，皈依佛门，同年开始吃素，参禅念佛。 一九九三年三月在方岩广慈寺礼智净恩公出家，一九九五年到上海龙华古寺依明晹大和尚受具足戒。 侍明学六载，深受明公谦学、慎管、实行及《一心归佛、一钱归公》之教诲。 一九九六年至二000年被评为省级、市级、县级五好信徒，当选龙游县六届政协委员，衢州市佛教协会理事。
悟道法師: 悟道法師簡介
二○一六年九月斯里蘭卡龍喜國際佛教大學禮聘為榮譽顧問，英國威爾斯三一聖大衛大學頒贈榮譽文學博士學位。 一九六九年於台北龍江街蓮友念佛團等處，聽淨空老法師講《楞嚴經》、《華嚴經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》、《法華經大意》、《金剛經》、《圓覺經》、《六祖壇經》、《地藏經》、《吉凶經》、《大乘起信論》、《淨土五經一論》等，大、小乘經論共約十五年。 釋悟道，俗姓林，名正道，民國四十年(一九五一)十二月一日生於台灣省台北縣，幼居汐止、五堵。 一九六六年經家兄介紹佛法，對於佛法生起無比的興趣，遂放棄世學，專研佛學，初期學佛於高雄壽山寺皈依三寶，聽賢頓等諸位老法師於電台佛學講座講《阿含經》、《法句經》等。 二０一六年九月斯里蘭卡龍喜國際佛教大學禮聘為榮譽顧問，英國威爾斯三一聖大衛大學頒贈榮譽文學博士學位。 今欲發起每日固定時間於各網路平台播出 淨公老和尚讀誦之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，與大眾共修，息滅貪瞋痴，成就戒定慧，積集同生淨土、共證菩提之資糧。
一九七九年重返普陀山，次年普陀山佛教協會恢復，被推任副會長，鼎力協助妙善法師復興名山。 一九八九年，應上海龍華寺方丈明暘法師薦請，移錫「越國敦煌」新昌大佛寺，發起彌勒大佛重裝金身;一九九一年十月正式升座。 高徒智净法师，生于一九二七年，浙江省桐乡人，毕业于中国第一期佛学院，任杭州上天竺法喜讲寺主持，净慈寺主持，中印禅院主持，任永康方岩广慈寺方丈，龙游县乌石寺主持。
悟道法師: 弘法
悟道法师以他一生的高风亮节，以他预知时日对生死的自在了断，以他身后留下的数百颗圆润坚实的舍利子，向当代人显示了一个可亲可近、真正得道高僧的感人形象。 一九九七年參加新加坡第三屆淨宗弘法培訓班畢業，開始走向國外弘法，協助 淨空上人，專修、專弘淨宗於全球，勸導海內外同修老實念佛，求生西方淨土。 一九六六年經長兄介紹佛法，對於佛法生起無比的興趣，遂放棄世學，專研佛學。 初期學佛，於高雄壽山寺星雲老法師為皈依三寶，法名慧明，聽賢頓、淨心等諸位老法師於電台佛學講座講《阿含經》、《法句經》等。
悟道法师，俗姓韩，1921年农历11月11日生于浙江省岱山县岱东镇。 法师自幼随母茹素念佛，善根深植，十四岁于宁波永丰寺礼宏顺法师剃度，法名惟茂，字悟道。 历任普陀山普济寺首座、天台山国清寺首座、普陀山佛学院副院长、浙江省佛教协会常务理事、绍兴市佛教协会会长，并当选浙江省绍兴市政协常委、新昌县政协副主席、岱山县政协副主席。 二○○四年元月二十五日，陪同淨空老法師赴日本出席由聯合國主辦之「祈求世界和平」會議。 十一月十三至二十一日，於日本京都光明寺，主辦以江逸子老師所繪之「地獄變相圖」為主題之畫展。 同年，為祈求消災免難世界和平，承淨空老和尚之囑，印製《乾隆大藏經》並編目錄，印一萬套，分贈世界各地相關大學圖書館或國家圖書館典藏。
當今時代，世風衰下，真正的修行人越來越少，死後能留下舍利子的修行人，堪稱鳳毛麟角。 像悟道法師這樣去世一年後才火化猶得如此多舍利子者，確是十分難能可貴。 老和尚圓寂後遺體未作任何處置，被裝進木龕，在海島溫濕的自然環境中存放了一年。
抬龛前，一位老和尚的弟子先将罩在木龛上的黄布取下来，发觉黄布很干净，毫无污迹，拎在手里，一点异味都没有。 在这段时间里，老和尚还马不停蹄到绍兴炉峰寺、黄岩广化寺、东阳大智寺、萧山杨岐寺、桐乡福严寺等他挂职的寺院转了一圈。 每到一处，或为寺院开光，或为信众加持，或授皈依等等，忙得不得了，十分辛苦。 当寺院当家师问他什么时候再去时，他都轻轻回答一句：“下次不来了……”仿佛这次去就是告别的一般。
二○○八年四月二十五日應淨空老和尚家鄉廬江實際禪寺主持滿公及護法之邀請，啟建【護國息災百七繫念大法會】，淨老親書邀函並賜「繫念和尚」外號。 迄二○一○年三月二十五日圓滿七百場護國息災法會，祈求國泰民安，風調雨順，世界和平。 悟道法師 二○○七年五月三十日，榮任台灣省台北縣汐止市拱北殿住持。 希望藉此因緣能發揚拱北殿提倡儒釋道三教融合的傳統多元文化教育之精神。 二０一０年一月三十日於台北靈巖山寺雙溪小築道場啟建【護國息災百七三時繫念法會】，二０一一年十二月三十日圓滿七百場護國息災法會，續於二０一二年一月一日再次起建【護國息災百七三時繫念法會】，於二０一三年十一月三十日圓滿。
悟道法師: 12-31 悟道法師寫給大家的一封信
他个人生活极为简朴，衣服穿旧了，毛巾用破了，还不肯换新的，甚至衣服脏了不愿多洗，怕多耗用自来水和肥皂。 他自己房间里，天色很暗了还不开灯，伺者要帮他开灯，他还不让：“你又不写文章，开灯干什么？ ” 法师一生度人无数，在华东地区尤其浙江一带拥有广泛影响力。
悟道法師: 教育主題
出生于1921年12月9日(农历十一月十一)的悟道法师，以吉祥卧的睡姿，安详地离开了他生活了八十四年的娑婆世界。 老和尚圆寂前几个月，就对身边伺者和居士说，他的时间不多了，再过三个月，他要往生了。 他的生活作风也发生了变化，一改平时干什么事都从容不迫的习惯，吃饭快嚼快咽、草草了事，连饭后水果也不肯吃，说是：“来不及了，时间最宝贵。 ”他不停地接待一批又一批、一个又一个来访者，来的人来时心情烦恼，走的时候都高高兴兴的。 身边的伺者和居士看在眼里，心里又高兴又难过，师父连吃东西、休息的时间全都拿出来给众生了。 悟道法师虽为诸寺主持，多年来经手钱财无数，但他从不问自己有多少钱，身边也从不留钱，所有的钱财都用于寺院建设。
当今时代，世风衰下，真正的修行人越来越少，死后能留下舍利子的修行人，堪称凤毛麟角。 悟道法師 像悟道法师这样去世一年后才火化犹得如此多舍利子者，确是十分难能可贵。 老和尚圆寂后遗体未作任何处置，被装进木龛，在海岛温湿的自然环境中存放了一年。
一九八五年在台灣高雄縣六龜鄉妙通寺，廣欽老和尚處受具足戒後，承蒙台北市景美華藏佛教圖書館韓館長器重，邀請委任當家、法務、人事管理、印經等執事。 二０一六年（平成28年）七月十五日本政府正式批准設立「一般社團法人日本華藏淨宗學會」，同日向法務局正式登記峻訖。 一九九七年參加新加坡淨宗學會第三屆弘法培訓班之後，開始走向國外弘法，學習淨空老和尚專修專弘淨宗於全球，勸導海內外同修老實念佛，求生西方淨土。