性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?必看攻略
本書挑選了臺灣人最常造訪的19處首爾景點，捨棄觀光的視角、動線與慾望，聚焦於首爾各地微小的「反叛」，嘗試呈現觀光地景背後的故事。 一如人類的皺紋反映了自身的經歷與逆境、快樂與悲傷、回憶與煩惱、欣喜與痛苦，都市的紋理亦復如是。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 本書以文字記錄「首爾的紋理」，提供另一種探索首爾的可能性。 本書對上世紀70年代末以來中國社會急劇變遷過程中的「政治—社會穩定」現象作出解釋。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 有別於一般宏觀經濟學或國家體制研究的分析路徑，這項研究致力於「重新發現社會」——從社會中心論出發，通過田野實證調查、制度分析和歷史社會學等方法，在社會生活的細微之處發現隱而未現的社會體制；同時將現實置於長歷史時段之中，…
- 3.取材多元：從歷史資料到口述訪談，描繪出許多彷彿讓人身歷其境的故事。
- 或者，讓我們換一種說法，問題在於老師應該以老師的身分，對學生表現出哪一種愛。
- 2004年加入台大城鄉基金會宜蘭工作室，開始駐地工作。
- 胡克斯（bell hooks，為其筆名，真名為葛勞瑞亞．珍．沃特金〔Gloria Jean Watkins〕）、奧黛．
- 本書作者張榮哲，是基層警察，任職新北市三峽派出所， 他以「大臺北地區性產業」作為研究題目，取得犯罪學碩士； 此篇論文還獲得司法官學院傑出論文獎。
最後，許多人都知道，心理治療專業的訓練嚴格，會讓治療師明白，自己與患者間的職業界線有多重要。 很遺憾的是，教育場域對教師沒有類似的訓練，使師生戀與師生間的性騷擾不斷發生，造成受教者身心嚴重的損傷。 長期關注環境議題，曾參與哥本哈根氣候會議與《看見臺灣》空拍攝影團隊; 相信腳踩的土地就是家，2013年發起臺北蟾蜍山聚落保存行動，致力推動社區永續發展。 本身也關注人性複雜面向，擔任攝影之《日常對話》獲得2017年柏林影展-泰迪熊獎最佳紀錄片。 在長濱經營書店「書粥」，經營淺居空間「長所」及「麵包宿」，成立一人出版社「書粥工作室」，第一本書為《疫情釀的酒》。 著有《不正常人生超展開》，天下獨立評論「非典型社區營造的一百萬種方法」與地味手帖「大笨蛋生活法則」專欄。
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※ ※ 本商品為預購型商品，消費者同意，此預購型商品發生缺貨或貨源不足…等情形，致網路家庭無法出貨時，本公司得取消訂單退還款項。 賀錦麗，1964年出生在加州奧克蘭，擁有經濟學、政治學和法律學位， 曾擔任舊金山地區檢察官、加州檢察總長，2016年當選加州參議員。 2020年，她和拜登搭檔參選美國正副總統， 成為美國有史以來首位亞裔、非裔的女性副總統， 很多人因此稱她為女版歐巴馬。 近幾年來，這種女性主義的主流地位正逐漸下降，但這其實是一件好事，尤其近期有許多振奮人心的女性主義能量，都來自非英語世界的女性主義者。 也有些人說，性的第二層意義也很天然，是超脫政治之外的存在。 不過，透過女性主義，我們可以發現，這種想法也是虛構的，而且這種虛構的想法能帶來某些特定的利益。
對於沉浸於新自由主義的氛圍中，在社交媒體上發文、轉推，展現個人經驗與特色的年輕一代女性主義者而言，是很好的提醒。 國立暨南國際大學公共行政與政策學系博士，大學讀市政暨環境規劃，發現自己身藏社區營造與跨域合作DNA，研究所與博士班階段，則致力於地方治理實務參與及行動研究，近年關心並參與鄉鎮創新及永續發展、學習型城鄉、教育與地方創生、社區永續治理等議題。 目前任職國立暨南國際大學地方創生與跨域治理碩士學位學程助理教授。 求學期間移動於南投與台中城鄉之間，如何面對環境、族群與災害等相關議題，一直是人生持續的追尋。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 性別友善廁所
這些初始分類，決定了一具身體未來會被賦予的社會目的。 作者分別仔細檢閱女性主義者多年來對合意或非合意性交、A片指導性愛、非自願守貞者（incel）、慾望是否為本能、師生戀是否等於性騷擾等議題的爭辯，最後指出家暴、賣淫與強暴，是21世紀最該正視的議題。 她認為，我們想要面對這些議題的複雜性，就必須承受，這些議題肯定充滿矛盾又令人感到不舒服。 這麼看來，學生對教授的迷戀，以及其他人對任何人的迷戀之間，差異應該在於程度，而不是類別。 師生戀的問題不在於他們無法建立真正的戀愛關係，有許多教授都和以前的學生結婚（師生戀擁護者經常把這件事拿出來炫耀，好似我們都身處於威廉．莎士比亞〔William Shakespeare〕的喜劇中，結婚必定會有好結局一樣）。 其中，有一位年輕女學生做出反擊，她引用女性主義色情作品作為範例。
近年在溪口鄉展開鄉鎮型創生實驗行動「溪計畫」，從社區社群之串連合作開始，期待農村成為深具包容性的多元棲地。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 苑裡掀海風共同創辦人，與夥伴在苗栗苑裡開一家小書店、辦海風季和發起教芋部。 成長於新加坡和台北，因樂生保留運動啟蒙，參與台灣社會運動，又因苑裡反瘋車抗爭，來到苗栗濱海小鎮苑裡蹲點，與夥伴從「反」對不當開發，走到社區工作的「返」回鄉土。 大學念文創與心理諮商，以為進入規劃設計工作是走錯棚，後來發現關係設計或差異理解的技藝，在參與工作之中都能相通。 從地圖盲到熱愛揪小孩大人在社區探險，喜歡在社區工作中一起朝公共摸索的過程。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 「台灣學生的寫作能力，正以雪崩的速度在崩壞」，身為教師這樣的發言既不科學也不道德
喜歡爬山、動手做和與人工作，希望能從府城出發，為自己也為他人客製一條手作步道與協作之路，一起用雙腳認識這片土地的美好。 朝陽科技大學景觀及都市設計系副教授，台灣大學建築與城鄉研究所博士。 曾任文建會助理研究員、經典工程顧問有限公司專案經理、中原大學地景建築學系副教授。 長期關注環境與人的關係、提倡「社群協力營造社區」，努力促成 Placemaking、地方再生；致力推動參與式規劃設計手法邀請關係人共同邁向參詳、自治及共享的生活環境。
在最好的情況下，女性主義理論能揭露那些潛伏在女性掙扎之下的可能性，把這些可能性拉得更近一點。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 不過，女性主義理論往往會忽視特定女性的人生，只會高高在上的告訴這些女性，生活的真正意義為何，而多數女性根本不需要這種自命不凡的論述。 事實上，這些文章代表的，是我設法把許多女人和一些男人已經知道的事物，轉變成文字的努力。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 政治的正義性：法和國家的批判哲學之基礎（簡體書）
☆ 世界最大的賣春島「下川島」，和人民解放軍息息相關。 ☆ 中年共產黨幹部在網上勾搭婦女，被當局掌握證據後瞬間失勢。 ☆ LGBT族群人數是世界之最，但卻被當作腐敗價值加以打… 韓劇《少年法庭》，從千宗湖法官身上得到了靈感與啟發！ 身心都受了傷，因為犯下罪行被社會唾棄的孩子， 該道歉的人不是你，而是我們這些大人，應該是我們要向你道歉。 由於數位智慧財產權之特性，所販售之電子書刊經購買後，除內容有瑕疵或錯誤者外，不得要求退貨及退款。
他們拒絕接受的，是自由的假象：有些人會說性很解放，並不是因為性是平等的，而是因為它無所不在。 在這個世界中，性的自由並不是眾所皆知的事實，而是我們必須努力達成的目標，而這種自由肯定不完整。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 立場各異的女性主義者互相激盪，是很重要的養分，而在本書中，作者把這些艱難議題一次展開，使讀者在閱讀的過程中，彷彿經歷多重的腦內高潮，常需要停下來喘口氣。 我非常欣賞作者在分析上述議題時，將父權體制和資本主義的剝削，與種族主義互相構成的交織性（Intersectionality），以強而有力的案例呈現在讀者面前，讓讀者看到這樣的複雜性如何編織而成。 若女性主義者不願意接受性的複雜，就無法翻轉女性的次等地位，最後獲得好處的，只有社會地位高的富裕白人女性了。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 政治的正義性
目前致力於落實向人民學習的多元途徑，以及基金會因應社會變遷的轉型計畫。 屏東縣泰武鄉武潭部落排灣族，生長於高雄，族群認同扎根於屏東，意識到原住民族土地／空間規劃的重要性，而到國立台灣大學建築與城鄉研究所學習，碩論田野地點為吾拉魯滋部落。 ★英國知名建築、藝術研究者從陸、海、空多維度全面檢視人類對「未來都市」的「跨域想像」藍圖，建築、能源、藝術、設計、電影、視覺、未來學領域必讀的靈感奇書！ ★收錄70幅取材自建築草圖、小說文本、影視場景等多元藝術幻想風格的華麗圖像，探遍作家、藝術家、建築師、科學家、都市規劃者想像中的未來世界！ 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。
國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授，不知不覺，在原住民鄉的移動軌跡累積十幾年，體會到文化資產、耕作、災後調適、教育行動的交織，學習的遠遠大於能給予的，感激珍惜。 念社會學與社會工作，學生時期從不同社區場域獲得滋養，研究所畢業後回到汐止家，在樟樹灣都原聚落做兒少社區工作，從孩子的真實處境反思體制的漏洞與不夠友善，走在解構社工專業框架、摸索底層兒少教育發展方向的社區工作路上。 工作之餘，喜歡爬山，也和夥伴一起組成「返腳咖」在汐止行動，牽起在地互助的社群網絡。 哈佛社會學家花費數年，住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，將美國底層的居住現狀化為八個家庭的真實報導 評審盛讚：「一份深入的研究，揭示了2008年金融風暴後越演越烈的居住問題，這可說是加劇了… ☆ 社群平台外遇亂象、賣春、特殊性癖好、情色御宅文化，令人眼花撩亂。