忠安宮不可不看詳解

本宮自每年農曆十一月份起開始接受信眾報名安太歲，並於正月由道士擇日進行啓奏疏文為信眾安太歲，歡迎信眾於正月新年期間至廟裡拜拜祈福。 忠安宮於民國七十五丙寅農曆六月十八日眾委員信眾合力買下現址，再由各位熱心鼎力相互來廟樂捐，始成功完成此華麗堂皇忠安宮。 忠安宮主祀清水祖師，據廟碑記載，道光年間（1835 忠安宮 ─1840）中崙聚落的先民於由曾文溪以北遷居於此開墾定居。

這種拜「好兄弟」的活動，從七月初一到三十持續一個月，整個活動在七月十五當天達到最高潮，成為一年中祭祀規模最大，最隆重的一個節日，七月十五當日俗稱「中元節」，道士們以誦經作法事和三牲五果普渡十方孤魂野鬼。 佛教徒則以百味五果供養佛祖，舉行「盂蘭盆會」兩者原是有區別的，然而本省民間欲將它合而為一。 忠安宮 本宮有鑒於新春期間安文昌燈的擁擠，於每年農曆十一月起開始接受信眾報安文昌燈，廟務人員會欲點文昌燈之信眾書寫名牌，安置於文昌殿壁位上，並於每個月初二、十六由本宮道長誦唸名冊，每年農曆8月27日舉辦延燈法會，祈求大開智慧、庇佑考運亨通、文筆流暢、步步高昇。 「燈」在道教而言，乃為「元神」的象徵，當一個人元神不夠的時候，身體或運勢會呈現衰弱，因此許多信眾在每年新春都會點光明燈，祈求身體、事業、前途、考試…等等一切順利；就心裏層面而言，點光明燈會讓自己得到精神上的力量，使工作、生活更有力、讓自己的生活態度更樂觀進取。 點光明燈乃是信眾於每年新春到廟裡，透過捐輸點燈的功德金向神職人員預約一盞，點亮自己或家人的燈，其意義乃是在神明的庇佑下，可以讓自己或家人增長運勢、趨吉避凶、保平安、掃霉運、更可以讓自己更有信心而能努力不懈、不斷的精進。

忠安宮: 臺南市安南區鹿耳門聖母廟 臺南市安南區城安路160號 預約06-2577547，當天06-2577523四人房（雙床）$800/天。通舖（只受理團體訂房）$600/天

這十二位千歲依值年子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二歲次順序分別為：張千歲、徐千歲、侯千歲、耿千歲、吳千歲、何千歲、薛千歲、封千歲、趙千歲、譚千歲、盧千歲及羅千歲，因為誕辰各不同如要一一祭祀，諸多不便，且有浪費之嫌，而一般信徒亦未能記憶，有鑒於此，統一祭祀，擇定農曆十月二十九日為鎮安宮五年千歲之綜合聖誕。 重頭戲是二十日即農曆十月廿九日普度活動，設有五大醮壇擺設一萬桌祭品，當天晚上在鎮安宮第一停車場有晚會，邀請多位歌星表演，廟方預估，五天約有十萬信徒、香客及陣頭湧入鎮安宮。 馬鳴山鎮安宮主委吳永祥表示，鎮安宮「五年千歲」其實是供奉十二位王爺，「五年」是指五年舉辦一次大型慶典，因此又稱「五年到」，十二尊神像誕辰不同，為方便信徒祭祀，廟方擇定農曆十月廿九日為五年千歲統一誕辰。

• 農曆11月1日平安祭典過後，股內村莊紛紛將媽祖與五年千歲送回廟內，而各村庄的信士也恢復工作崗位，宣告著一年一度的平安祭典圓滿結束。
• 鎮安宮主奉五年千歲，每年舉辦春、秋二祭典，其中春祭在農曆正月15日元宵節，由五股14村庄信徒恭請五年千歲遶境祈安，並由五股每年輪流提供飯擔讓參加遶境的信徒及民眾食用，這就是五年千歲吃飯擔，每年吸引數萬人參加。
• 據說在1958年的重修工程中，有個工人聽說媽祖神像是軟身神像，好奇翻動媽祖衣服查看，回家後就病倒多時，後來這名工人心想可能是自己冒犯了媽祖之故，便到茄拔天后宮祈求原諒，之後便病癒。
• 農曆正月十五日上元節，鎮安宮舉辦五股十四庄的遶境，而這十四庄則輪值供餐，準備大量的食物提供給參與遶境的各庄陣頭、轎班、隨香信徒食用，這個吃飯擔的習俗後來逐漸廣為人知，參與人數增加到數萬人之譜，成為鎮安宮最常登上媒體版面之祭典活動。
• 馬鳴山鎮安宮之建立，可溯及自康熙元年(西元一六六二年)由馬鳴山居民奉祀之古神「老朱王爺」有一天鑾示曰：本莊西北方草港有天神駕臨，應即前往迎接鑾駕回來供奉。
• 後來某次茄拔天后宮要出香，山上天后宮剛好更換主委，表明要讓山上天后宮大媽回「娘家」，雙方才言和恢復交誼。

尊王母子們依照堪輿家所言匆匆南行，計走一天多的路，在路上果有看到如堪輿家講的怪異三景，便就停留下來在那裡受僱做牧童；尊王16歲那年的農曆8月22日中午時爬上樹去，盤坐在樹枝上，雙眼半閉，如古佛參禪不言不動了，因為是肉身坐化，立地成佛，所以轟動遠近的善信，為其裝金身建寺廟。 農曆11月1日平安祭典過後，股內村莊紛紛將媽祖與五年千歲送回廟內，而各村庄的信士也恢復工作崗位，宣告著一年一度的平安祭典圓滿結束。 鎮安宮每五年舉辦一次大規模的三朝祈安清醮，小科年則縮減規模，改建為期兩日的一朝祈安清醮，從28日的傍晚五點起股入醮開始，晚間發奏表章，祈請三界，隔日29日的傍晚舉行馬鳴山庄內的小型普度科儀。 晚間於分燈捲簾等科儀結束之後，鎮安宮則迎請值年的趙、吳、張千歲，前往鎮安公園內的九龍船，舉行「龍船換班」的科儀。 這個儀式的意義是，迎請三位值年的五年千歲交接職務，登船啟航巡狩人間，是鎮安宮相當獨特的醮典儀式。 龍船換班之後，子時於廟埕酬謝三界，道士團手持五股十四庄繳來的信士丁口，一一於上蒼前誦唸姓名與丁口數，祈求上蒼保佑五股眾信士閤家平安，鎮安宮可說是五股信徒的中介者，將信徒的祈願透過醮典以上達天聽。

忠安宮: 雲林｜土庫驛可可莊園：超好拍免門票景點！打卡鐵塔與涵管，還有巧克力商店與下午茶甜點

臺灣有些地區會在農曆七月時收兵，為了是避免與好兄弟發生衝突，而此區農曆十月底的收兵，則是為了要請戍守村庄四方的外五營兵將回來廟內看戲，接受犒賞，如同放假的概念。 有設置外五營的村庄會執行收兵與放兵的儀式，通常於10月28日收兵，29日祭典結束後於11月1日放兵，讓兵將各回崗位。 小科年多數村庄不遶境，僅於五年大科年的時候才舉行，湖頭厝與新厝仔兩個聚落，在迎請五年千歲與麥寮媽祖回庄時，即展開平安遶境。 月眉村則是於11月1日，先於村內繞境之後再送王爺回馬鳴山。 五股十四庄雖整合在鎮安宮的信仰的體系之下，但各個村莊舉辦平安祭典的詳細內容卻不盡相同，十分饒富趣味。 這篇文章以2013與2016年的田野調查為基礎撰寫，將謝平安祭典的所見所得分享給讀者。

《宋史．陳摶傳》謂：「關西逸人呂洞賓，有劍術，年百餘歲，步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋 中。」後代傳說他能飛劍取人頭。 呂洞賓精于道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。 或做讀墨客，索價甚昂，沒 有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。

忠安宮: 雲林、褒忠｜馬鳴山鎮安宮/五年千歲公園・台灣最大的迴游式迷宮公園，兒時遊玩的公園躍升網美勝地

當時有庄民帶來張公二法主與吳府千歲兩神尊來此供奉，由於庄民信仰上的共同需求，遂將二尊神明獻給全村村民，以供朝拜。 初時，以爐主制輪祀於民宅，每逢神誕日，便設臨時壇舉行祭典，結束再將神尊請回爐主處，如此歷時一百餘年。 後因神尊供奉爐主家中，每逢祭典來回搬動極為不便，遂有建廟之議。 由當時主事召開角頭耆老及信徒大會，決議建廟事宜，於民國50年 忠安宮 (1961）秋勘擇地奠基，民國51年（1962）興建，同年落成入廟，廟名「忠安宮」，並奉清水祖師為主神。

五年千歲實際上有十二位，即是民間所俗稱的十二瘟王或十二代巡。 五年千歲的姓氏為子年張、丑年徐、寅年侯、卯年耿、辰年吳、巳年何、午年薛、未年封、申年趙、酉年譚、戌年盧、亥年羅。 根據十二地支依序值年，主掌行瘟驅瘟之責，而每逢寅（虎）、午（馬）、戌（狗）年，鎮安宮則舉辦五年一科（實為四年）的祈安醮典，十二王爺因此被稱為五年千歲。 馬鳴山鎮安宮廟埕前也自成一個商圈，匯集了不少流動攤販，每一攤在這裡都擺了相當久，樣式看起來相當傳統，也充滿故事感，更是褒忠美食的聚集地，像是「九姐妹碳烤玉米」就是來這裡參拜時必吃的美食。 不過，對於廟宇文化沒有興趣或是沒有信仰的人來說，通常不太會想來這裡看看，但馬鳴山公園廟埕前有一座「馬鳴山五年千歲公園」，迴游式的庭園卻意外爆紅，也吸引了不少年輕人來朝聖。

忠安宮: 忠安宮

本宮自每年農曆十一月即接受信眾及報名點光明燈供於神尊座前，長年受神尊護持，又於每個月農曆初一、十五，由本宮誦經團誦經加持，為點光明燈之信眾消災納福，更於每年農曆八月二十七日舉行光明燈法會，透過道教隆重科儀，由道士引領祭拜，過程隆重莊嚴。 本宮的延燈法會又稱為「光明燈法會」；光明燈是供奉神的一種燈具，體積小、數量多，是設計給信眾使用的，在亞洲無論是佛教或道教之宮廟都有點光明燈之習俗，即使在歐美，天主教的教堂中，類似光明燈的是小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自已對真理的信仰。 本宮平日即有常設之道士或道長為信眾「補運」之儀式，平常都在農曆每月初一、十五，尤其以新春時間最盛行，俗稱「補年頭運」乃是替新的一年祈求好運到，而六月六~七日用開天門來補下半年運稱為「補年中運」，這一天子時起，本宮道長率領道士群進行隆重科儀，引領董監事祭祀為信眾祈福，大批香客蜂湧團拜熱鬧非凡，這一夜不關廟門，以利信眾來宮消災納福。 台灣風俗認為六月七日開天門日，可以向玉帝祈求一種心願。

台灣民間普遍認為「開天門」這個大日子，天上諸神會賜下許多珍貴的財寶給世人，後來等不到有財寶到來，而認為諸天神在該日會降下災難懲罰世人，因此紛紛到廟中去敬拜天神以及補吉運，希望天神能夠原諒世人的無心之過，並且消災賜福給人們。 一、「禮斗」又稱為「拜斗」，源於道教的信仰，創使於漢朝張道陵，張道陵人稱張天師，張天師推行道教，凡入教者須繳五斗米，又稱五斗米教；米是以斗為度量單位，演變至今就成為神明案上的 斗桶。 斗桶內盛滿白米，裝滿各種法器，由道士引導參香祭拜，期能消災解厄，祈求延生長壽的一種科儀。 本宮於每年農曆十一月起開始接受信眾報名點光明燈，並於每月的農曆初一、十五由本宮誦經團會為點光明燈者誦經、消災植福，讓點燈者能得到精神上信仰的力量，成為工作及生活之動力，除此之外更於每年八月廿七日舉辦光明燈法會，由本宮道士群透過隆重的科儀及啓奏疏文等儀式為點燈者加持、提升，歡迎信眾大德前來點燈參香禮拜。 濟安宮每年度都會在固定的時間舉行重要的慶典活動，各位信眾可以追蹤我們網站或臉書專頁的訊息掌握最新動態。

忠安宮: 臺南市下營區下營里北極殿玄天上帝廟 臺南市下營區下營里中山路一段1號電話：06-6892362 傳真：06-6896362 費用逕洽

典型農業社會的雲林縣，因為開發緩慢，保留著質樸濃厚的農村風景，來到雲林旅遊，也會發現雲林人信仰虔誠，各地都有一座匯集當地人記憶的廟宇，也成了外來觀光客拜訪的雲林景點。 位於雲林褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮便是我小時候住在雲林時，與爺爺奶奶最常拜訪的廟宇之一。 除了來參拜之外，奶奶最喜歡帶我們到馬鳴山五年千歲公園裡面放電，因為這座公園不收費，卻擁有迴游式庭園，讓人走在其中擁有奇幻風景，像是走進迷宮一般的奇幻行旅。 馬鳴山鎮安宮位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴村，是臺灣五年千歲的信仰中心。

自七月一日開鬼門關後，孤魂野鬼便四處遊蕩，所以本省各地以村莊或鄉鎮都會舉行普渡，以祭祀孤魂野鬼，祭祀活動每天排得滿滿的，因此為了杜浪費起見，就將普渡集中在七月十五日集行，稱為「中元普渡」。 濟安宮一直是樹林人精神信仰中心，自西元1788年在潭底建廟以來忽忽已過226年。 1922年因交通變遷遷建現址，宮廟建築採格局方正、莊嚴古樸，無論雕刻、彩繪、脊飾、剪黏都細緻繁複，此乃閩南大工匠陳應彬得意之傑作也。 本宮本著保生大帝慈悲為懷，以濟世安民、培養地方人才為宗旨，歷屆先賢、主事者，都抱以「取之社會、用之社會」致力推廣社會公益事業， 綠妹忝為董事長率全體董監事秉前人所奠基礎為本宮宗旨，全力以赴。

忠安宮: ●臺南市南區勞工育樂中心 臺南市南區南門路261號 06-2150174 456（床）

陳文達《臺灣縣志》亦記載：「小媽祖廟，開闢後，鄉人同建。在水仔尾。小太子宮，偽時建。面海。聖公宮，偽時建。王宮，偽時建。」其中王宮即為廣安宮，偽時指明鄭朝。 「米街」直到清嘉慶十二年(1807年)《續修臺灣縣志》中才出現。 忠安宮 廣安宮可考的創年代為清雍正初年，在明寧靖王府的鼓樓附近創建，與位於王府鐘樓附近的開基武廟相呼應。 因為該廟所在的米街是當時臺灣府城裡相當重要的街道，所以該廟香火頗旺。

創建於馬鳴山鎮安宮創建於西元1662年，廟宇矗立在雲林褒忠鄉，主祀五年千歲，過去至今都是當地人的信仰中心，不少外縣市的香客更會搭著遊覽車前來進香參拜，無論平假日都有不少香客朝聖，我們家也很常來這裡拜拜，這裡真的相當熱鬧。 小時候住在雲林，加上資訊沒有像現在發達，家人能帶我們去的雲林景點其實不多，而鄰近我老家的馬鳴山鎮安宮就成了我們家最常光顧的地點，無論是來參拜，或是來逛逛廟埕的市集，五年千歲公園承載了不少我小時候住在雲林的回憶。 目前就讀國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士班。 農曆10月26至28日之間，五股內村庄備辦鼓吹陣頭前往馬鳴山鎮安宮與麥寮拱範宮請神，因為五股內大部分村莊也同樣隸屬於麥寮拱範宮的股內，因此多先前往麥寮拱範宮迎請媽祖。 不過也有例外，譬如田洋村以刈火取代迎請神像，褒忠三村則是迎請村內輪祀的五年千歲與北港媽祖，僅有五年到時，才會準備陣頭並繞境。 值得一提的是，雖然五股內大多數信仰麥寮媽祖，但褒忠三村則是以北港媽祖為重，是相當有趣的例外。

忠安宮: 臺南市南化區驪山老母宮 臺南市南化區南化里14鄰289之1號 06-5773202 費用逕洽

茄拔天后宮原本坐東朝西，之所以改變成現在的坐西朝東，據說是媽祖遙望故鄉，思鄉情切，結果影響到居民，使得居民情緒不定，使得其他地方的人覺得「茄拔人很兇」，所以才將天后宮轉向。 茄拔天后宮的交陪除了請水過程中會拜訪的廟宇外，尚有山上天后宮。 忠安宮 山上天后宮的「大媽」分香自茄拔天后宮，原本雙方交情很好，但據說在某次香科因陣頭之事鬧得不愉快，後來山上天后宮蓋牌樓時僅書「玉二聖母」之名號，使得茄拔天后宮感到不受尊重而中斷交誼。 後來某次茄拔天后宮要出香，山上天后宮剛好更換主委，表明要讓山上天后宮大媽回「娘家」，雙方才言和恢復交誼。

欣逢乙未羊年，期盼世界和平、無災無難、祝福台灣風調雨順、國泰民安、 信眾大德、平安、如意、事業順遂、財源滾滾。 民政處指出，新竹市內天后宮今天舉辦慈善贈米活動捐贈單位有伯大尼老人院、台灣省私立香園紀念教養院、珍珠社會福利服務協會、新苗教養院、新竹仁愛兒童之家、大鵬里里長辦公室、北埔弱勢團體共7處及低收入戶約150戶等，將近5000斤白米。 「捐贈不是有錢人的專利，而是有心人的參與」內天后宮董事長林振森表示，感謝高虹安市長共同參與慈善贈米活動，相信在市長加持下，內天后宮的香火一定會更加鼎盛，活動希望讓社會感受到媽祖的溫暖以外，也期待拋磚引玉，吸引更多人響應。 農曆正月十五日上元節，鎮安宮舉辦五股十四庄的遶境，而這十四庄則輪值供餐，準備大量的食物提供給參與遶境的各庄陣頭、轎班、隨香信徒食用，這個吃飯擔的習俗後來逐漸廣為人知，參與人數增加到數萬人之譜，成為鎮安宮最常登上媒體版面之祭典活動。 至秋冬之際的10月29日，為鎮安宮的統一聖誕祭典，由於五年千歲的聖誕皆不同，因此選擇這一天作為五年千歲的聖誕日，這天也是鎮安宮股內村莊舉辦謝平安的日子。

忠安宮: 雲林縣東勢鄉賜安宮 黃德鴻 635雲林縣東勢鄉四安路25號 電話： 6991025 費用300

香港SEO服務由 featured.com.hk 提供