六房媽祖紅壇8大著數

民間認為媽祖的各分靈，都是媽祖的部將，都是不同的靈體，傳說或因口耳相傳或地域不同對六房媽的由來有不同的情節結果，基本上都是強化了六房媽與地方的關係深固，六房媽實際為九牧林氏率家族子侄輩來台墾荒，落居於現台灣雲林斗六大北勢，延著虎尾溪流域落腳開墾，也就是天上聖母與一般媽祖祭祀無異，只因過爐祭祀無文史記錄而使得眾說紛紜。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕六房媽祖明年輪到斗六大北勢股值年，今天辦理紅壇上梁儀式，場面莊嚴隆重，吸引大批信徒到場觀禮。 媽祖靈感的號召，過年媽祖廟走春拜拜的習俗，加上提供吃免驚的素食平安宴，讓行之有年的雲林「六房媽紅壇」，28日大年初一，設在斗南五間厝的紅壇，當天即湧進數萬信徒拜媽祖、吃平安宴，龐大的人潮與車潮，成為雲林最宗教，最有年味，最具人氣的地方，媽祖賜宴將持續至大年初五。 六房媽會表示，得到聖母應允後，慎重召開理監事暨會員代表大會，並邀集國內進行神像研究及修復的專家學者辦理諮詢會議，以確保用料工法周延，同時也向文化部及雲林縣政府報備。 「雲林六房媽」明年由斗六市大北勢股輪值奉祀，今（26日）舉行大北勢紅壇新建工程動土典禮，明年的紅壇位於長平派出所附近。 六房媽過爐活動已有350多年歷史，上樑典禮由文化部長李永得率隊參與，值年爐主周清源表示，感謝文化部、縣長、地方民意代表、各方賢達對六房天上聖母的重視，爐主團隊以及過溪股溪埔廍全體庄民及旅外鄉親將會策群力來籌備明年六房媽過爐盛典。

六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉協議輪值奉祀的天上聖母，每年由五股三十六個庄頭輪流舉辦過爐奉祀，是國內現存最大規模未以寺廟管理型態存在的媽祖信仰活動。 六房天上聖母遷移式的過爐方式，凝聚了雲林5股36個庄頭信眾向心力，是非常重要的文化資產，受到文化部、縣府或地方相當的重視。 六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值奉祀的天上聖母(媽祖)，六房媽是由這五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇雖然居無定所，但香火鼎盛，且每年的過爐遶境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一。 六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值奉祀的天上聖母〈媽祖〉，由這些鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」共同輪流奉祀，因此「六房媽」沒有固定的廟宇，每年的過爐遶境慶典更是為雲林縣內最重要的宗教盛事之一。 〔記者詹士弘／雲林報導〕國家重要民俗「雲林六房媽過爐」今天舉行112~113年六房天上聖母過溪股溪埔廍紅壇新建工程上樑典禮，由文化部長李永得、六房媽協會理事長徐萬成、值年爐主周清源等人擔任扶樑官與護梁官，眾多信眾亦到場見證，於熱鬧氣氛中，完成上梁儀式。

六房媽祖紅壇: 日本神奇逆轉西班牙晉級16強

雲林六房媽為文化資產保存法修法通過後，全台首件通過「國家重要民俗」審定的國家級文化資產，六房媽是雲林鄉親發揚和保存全台獨有的信仰文化，能促進下一代了解在地文化發展，在地方社區和縣府團隊努力下，保存歷時350年的文化資產，成為重要的國家文化記憶庫。 六房媽降乩指示速至土庫避難，時值年五間厝二重溝爐主林侯祥，為保護姑婆避免遭受日本人的迫害，漏夜聯繫林昭頂保正率領過港人士劉營、林石松以小轎秘密護送六房媽祖取道二重溝溪底小徑，涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸，直奔過港，經土庫股老大議決將媽祖金身藏匿於林昭頂保正住宅。 從此六房天上聖母與土庫順天宮天上聖母即成為當時斗六郡、虎尾郡內僅存最珍貴、最有歷史價值之神尊。 而「六房媽過爐」文化，在2017年時，就和白沙屯媽進香及大甲媽祖遶境等宗教習俗一致，被登錄為中華民國無形文化資產之一，在雲林擁有大批信徒。 六房媽祖紅壇 「雲林六房媽過爐」於2013登錄為雲林縣縣定「民俗與有關文物」無形文化資產，更於2017年通過文化部審議登錄為國家重要民俗，特色在於六房媽並無固定廟宇，是安奉在值年地點搭設的「紅壇」，每年農曆4月10日至16日擇一日更換紅壇地點，「搬家」儀式即為「過爐」。 縣長張麗善出席動土典禮表示，每年六房媽祖信徒興建紅壇，包括道路在內的相關設施縣府都會全力支持與協助，這2年遇到新冠肺炎疫情，也感謝信眾們配合防疫縮小過爐規模。

雲林縣六房媽紅壇供奉的正駕神像因斑駁、龜裂、蟲蛀、木胎外露因素急需修復加固，社團法人中華民國六房媽會去年擲筊請示進行神像修復，今年9月中旬展開為期1個月的修復工作，日前已順利完成，特於大北勢紅壇舉辦修容慶成典禮。 六房媽祖神尊目前在大埤鄉三結村五間厝股的下埤頭紅壇奉祀，明年（111年至112年）輪到斗六市大北勢股，依照行程，今（26日）舉行紅壇動土，一個半月後上樑。 六房媽祖紅壇 中華民國六房媽會理事長徐萬成表示，就他記憶10年前白沙屯媽祖曾到當年設於土庫過港紅壇停駕，相隔10年又再度駐駕六房媽紅壇。 一年一度的六房媽過爐是雲林縣的宗教盛事，往年過爐遶境動信眾動輒超過10萬人，但受到武漢肺炎疫情影響，為避免發生群聚感染，各項遶境、過爐程序都簡化，也謝絕陣頭、信徒、香客隨香。 以文獻『台南州祠廟名鑑_虎尾郡_虎尾郡宗教團體』所載，以大北勢過爐記錄摘要最為具體指出｢林姓兄弟六人｣。

六房媽祖紅壇: 雲林六房媽紅壇3年簡化過爐 斗六公所中秋節辦活動助鬧熱

即便是所謂之現今五股，也僅戰後林姓宗親無資力奉祀，於是由各主頭祭祀的林家進行招募股腳，如此才訂定了「股域」，因此「股」的稱呼語，行成為現今過爐祭祀股域，所存在時間嚴格言才70年。 『台南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐(例祭)時間』有所衝突。 在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 2006~2007年， 謝永輝理事長提出『六房媽即是媽祖』的觀點，並要求”社團法人中華民國六房媽會”以《莆田九牧林氏族譜》為前提進行調查，發現眾多記載皆為錯誤之事，及對於扶鸞結果採『傳說來源有疑』、『未確認之史實高於神諭』等原則，故此為其「正名」所發起的活動，而後出書《六房媽誌》。 六房媽祖紅壇 信眾相信六房媽的「藥籤」、「爐丹」（香灰）以及使用過的「龍袍」（神像的衣服）等物品均具有強大療效。

六房媽會指出，六房天上聖母正駕神像是木質雕刻，搭配金屬製鳳型冠冕珠簾，神像頭部因長期承受鳳冠的重量及鉛線固定的壓力，加上近期迎請正駕神像時由於晃動過大，致使珠簾斷裂，波及神像面部，造成局部受損。 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 大北勢爐主曾俊白說，為了防疫，今天發放的所有食物都改採外帶包裝，事先以外帶容器分裝再發放給民眾，避免現場打菜口沫橫飛，也設有體溫量測及手部消毒儀器供信眾自行使用，並要求全程戴口罩，保護自己和他人。 六房媽祖紅壇 洪榮宏即將在12月10日於台北小巨蛋舉辦演唱會，今（30）日一早現身台北小巨蛋捐血，號召民眾一起挺醫護。 日前他錄節目時，在節目上與張文綺發生衝突，怒罵對方「不尊重人」，今天受訪談起此事，他還原當天事發… 歷經八天近千公里19個本島縣市，3個外島的傳遞，110全中運聖火隊，15日由共享機車領頭，從東亞長虹西螺大橋北側彰化縣一端，返回雲林縣，希望藉由新時代共享機車與舊時代流傳至今的聖火結合，象徵雲林與時代潮流的連結，同時也象徵聖火隊到各縣市向當地政府致敬的儀典已順利完成。

六房媽祖紅壇: 六房媽祖大北勢紅壇上梁 明年農曆4月中旬過爐

2022年至2023年六房媽過爐輪值股為斗六市的大北勢股，斗六市公所鑒於中央實施與病毒共存政策，日前在六房媽紅壇舉辦中秋祈福晚會活動，融入宗教、文化、 藝文、觀光等元素，促進斗六市的宗教藝文發展，其中彩繪六房媽公仔受到小朋友喜愛。 知名的「六房媽紅壇」，今年媽祖行宮設在斗南五間厝，雖然位置偏遠，但靠著六房媽信眾遍布全國，春節假期信徒紛紛來到紅壇拜媽祖，大年初一上午即出現人潮湧進紅壇，尖峰期間甚至出現車輛阻塞數公里，讓斗南成為雲林罕見大塞車的鄉鎮。 六房媽祖紅壇 社團法人中華民國六房媽會理事長徐萬成透露，經大會討論並與修復師及神明溝通後，修護原則上以「不退神」、「不破壞神像原貌」的方式進行，他感謝李志上修復師以逐步堆疊塗料的方式，修補媽祖正駕神像面容，搭配可逆性的補強加固措施，不僅保留神像目前慈祥和藹的神韻，也還原信徒心目中神像古樸典雅又不失威嚴的樣貌。 苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮進香團，11日起駕南下雲林縣北港朝天宮進香，跨越4個縣市的長途跋涉，今（15）日上午10點多由雲145道路進入虎尾下午再接到158甲線往南下進入土庫鎮，於16點30分駐駕六房媽土庫股紅壇，預計凌晨3時30分起駕繼續南下往北港前進。

• 值年爐主周清源說，過溪股位於新虎尾溪與虎尾溪之間的4個里，共有16個庄頭， 是六房媽5股中庄頭數最多的股，平均每個庄頭要等待40年至80年才能輪值一次，過溪股上次輪值是一甲子前，下次再輪值則要再等80年，因此庄民都非常期待，將帶領全體庄民及旅外鄉親，全力籌備明年六房媽過爐盛典。
• 六房媽會於民國106年6月，通過「六房媽與每房爐主以1：3比例方式，共同負擔紅壇經營費用」方案決議，並強迫爐主簽定保密條約引起信眾不滿，為此於斗南鎮六房媽文史館籌備處前白布條抗議「插股」。
• 2012年12月 「雲林縣101年度第1次古物、傳統藝術、民俗及有關文物文化資產審議會議」，通過將「雲林六房媽過爐」登錄為縣定無形文化資產；同年舉行〈六房隨香—六房媽宗教民俗與文化論壇〉，其後廢除『醫神、五穀保護神林美雲』版本，改正式將『海神媽祖林默』定義為官方版本，隨後前往湄州進香三年，至2014年完科。
• 上午八時許開始陸續供應平安宴及涼飲至下午三時，志工們平安素食一鍋鍋的炒，一盆盆的端出去，不管多少信徒，全部吃免驚，而現做的平安紅龜粿一次蒸十多盆，蒸了又蒸，只希望信徒人人能吃平安，總務組估計，初一當天信徒進進出出，廟方提供信徒享用平安宴超過二萬人。
• 『台南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐(例祭)時間』有所衝突。

【記者 王苡蘋／高雄 報導】高雄市觀光局精心企劃的港都美食聖經「高雄日嚐366」又出招啦！ 民視新聞／綜合報導美國聯準會主席鮑爾釋出鴿派訊號，升息步調可望放緩，激勵道瓊指數大漲737點，連帶讓台股早盤最高上漲270點，來到15152點，收復裴洛西防線，財政部長蘇建榮說，國安基金會持續關注市場動向，不過他最快做到今年12月24日就要卸任，下一步動向也備受關注。 台南市明年度規畫在溪北的佳里區、白河區、六甲區、官田區、新營區、柳營區、麻豆區、北門區、學甲區，溪南的北區、東區、新化區…

六房媽祖紅壇: 雲林六房媽過爐滿月百人到場慶祝 官將首也出動

該年輪值供奉六房媽之輪值股不需參加過爐繞境，但必要在自己的股內準備食物、點心、茶飲等物品。 等待其他四股繞境人員至該股接受誠懇款待，當股外參與過爐繞境的隊伍走完全程或是到了某個特定時間之後，由輪值股的鄰里長負責帶領在「小爐會」中分配到的股外人員到他的村庄接受請客，稱為「接頭旗」。 這個名稱的由來是因為大部份的人五年才來此地一次，而且請客區域每次都進行調整，受邀者不見得能與五年前的一樣，雙方很可能不認識；請客者辨認被請客者就透過參與繞境隊伍的「頭旗」，那上面寫有村庄名稱及村廟主神的名稱；只要引導頭旗，這參與繞境的隊伍及香客便會跟著走到請客地點，這項請客又稱為「輪旗腳」，為過爐繞境中最特殊也最具有人情味的一面。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。

白沙屯媽祖的粉紅超跑今天急行軍走了126.9公里，從西螺、虎尾一路不停歇，下午4點已走到土庫鎮，距離北港鎮不遠了。 六房媽祖紅壇 斗六大北勢紅壇上梁儀式，包括大北勢爐主曾俊白、中華民國六房媽會理事長徐萬成、祕書長謝永昌、縣長張麗善、立委劉建國及多位地方民代都與會，大批信徒也到場觀禮祈福，上梁儀式成功現場響起熱烈掌聲。 沈姓總務表示，六房媽紅壇在春節期間一直是遊客走春拜媽祖熱點，最近幾年開始供應平安素食宴後，讓人潮更聚集，媽祖賜宴從初一至至初五，預計五天湧進人潮將超過十萬人次，至於廟方花費在食材上恐超過二百萬元，但那不是重點，重點是媽祖護佑黎民千百年來，六房媽為信徒享用平安食保平安的那份慈悲。 縣府文化觀光處長陳璧君表示，本次進行修復的六房媽正駕神像目前雖無文資身份，六房媽會仍以嚴謹的態度聘請專業的修復師進行修復，足可見協會為延續文物的認真與細心。

六房媽祖紅壇: 等了60年才輪值！ 雲林六房媽明年到「過溪股」溪埔廍

雲林在102年公告登錄「雲林六房媽過爐」為本縣無形文化資產，106年在六房媽會與縣府的共同努力下，「雲林六房媽過爐」更通過文化部文化資產局指定「重要民俗」的認證。 由文化部長鄭麗君於今年5月親臨頒發國家重要民俗證書的「雲林六房媽過爐」，16日舉行108至109年六房天上聖母斗南股（新厝寮）紅壇新建工程動土典禮，雲林縣長李進勇擔任主祭官。 縣長張麗善表示，雲林六房媽過爐不僅是國家重要民俗，對全國的媽祖信徒亦是重要宗教盛事，六房媽會對維護有形、無形文化資產均相當用心，協會的努力她予以肯定。 張麗善表示，明( )年輪值股為斗六市大北勢股，今日順利舉行上樑典禮，宗教信仰能淨化人心，讓社會更加安樂，雲林是宗教聖地，受到諸多眾神庇佑，信仰能讓民眾得到正面積極的能量，希望六房媽庇佑鄉親國泰民安、風調雨順，一切平安順利。

雲林「六房媽」是國內現存最大規模未以寺廟管理型態存在的媽祖信仰活動，過爐承襲數百年來的輪值祭祀制度，逐漸發展成為地方百姓共同的信仰，凝聚了雲林5股36個庄頭信眾向心力，大北勢紅壇今日舉辦上樑儀式，縣長張麗善率同仁參與這場宗教盛典。 〔記者詹士弘／雲林報導〕雲林縣六房媽祖明年將從大埤鄉三結村五間厝股的下埤頭小爐過爐到斗六大北勢股，今天大北勢紅壇舉行動土，雲林縣長張麗善、立委劉建國及斗六市長林聖爵等人都參與盛會，紅壇預計一個半月後可以上梁，約在明年農曆2月過爐。 六房媽發跡雲林，特色為「有神無廟」，是斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉輪值奉祀的天上聖母，沒有固定廟宇，由斗南股、過溪股、土庫股、五間厝股、大北勢股的5股34庄頭輪流供奉，而土庫鎮是15年輪值一次；去年六房媽才到土庫紅壇駐駕，預計今年5月22日會過爐給五間厝的庄頭。 雲林縣府文化觀光處指出，六房媽是國內有神無廟的祭祀活動中規模最大的，由過溪股、斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股共5股於每年度輪流供奉，範圍涵蓋雲林縣虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市等5個鄉鎮市共36庄。 有鑑於六房天上聖母正駕神像是國家重要民俗「六房媽過爐」的最重要的表徵，迄今不曾進行神像修護作業，為讓本無形文化資產得以永續，避免神像受損情況持續惡化，六房媽會審慎評估執行神像修護保存作業，今年初擲筊稟示六房媽神像修護事宜，獲得聖母連續3聖筊同意。 雲林縣六房媽是當地重要信仰，今天是六房媽駐駕斗六大北勢紅壇滿月，廟方請來八家將、官將首為六房媽祝壽，也準備麻油雞、油飯等食物，因疫情關係一律採外帶餐盒，還有擲聖筊活動，今年信眾熱情不減，吸引上百信眾到場參拜，麻油雞不到中午就被一掃而空。

六房媽祖紅壇: 留言討論區

花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。 許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。 2015年6月 土庫股竹腳寮過爐後三日繞境當日擅自將所有陣頭與正駕帶至下湳里國姓公紅壇，經理事會決議處罰一面金牌奉獻給聖母。

• 民間認為媽祖的各分靈，都是媽祖的部將，都是不同的靈體，傳說或因口耳相傳或地域不同對六房媽的由來有不同的情節結果，基本上都是強化了六房媽與地方的關係深固，六房媽實際為九牧林氏率家族子侄輩來台墾荒，落居於現台灣雲林斗六大北勢，延著虎尾溪流域落腳開墾，也就是天上聖母與一般媽祖祭祀無異，只因過爐祭祀無文史記錄而使得眾說紛紜。
• 今日白沙屯媽祖行經土庫時，就有不少信眾期待「雙媽相會」，但白沙屯媽路線飄忽不定，讓民眾摸不著頭緒，不過在下午約4點左右，白沙屯媽就逐漸往六房媽紅壇靠近，最後5點多抵達紅壇駐駕，讓信眾驚喜不已，現場也立刻被大批人潮包圍，六房媽土庫爐主顏麗葉也非常開心，激動地說她根本想不到有這一天。
• 〔記者詹士弘／雲林報導〕雲林縣六房媽祖明年將從大埤鄉三結村五間厝股的下埤頭小爐過爐到斗六大北勢股，今天大北勢紅壇舉行動土，雲林縣長張麗善、立委劉建國及斗六市長林聖爵等人都參與盛會，紅壇預計一個半月後可以上梁，約在明年農曆2月過爐。
• 雲林六房媽過爐儀式有百年歷史，2020年新冠肺炎疫情爆發，首次簡化過爐儀式，讓神像搭車移駕過爐，去年也比照前年簡化過爐。
• 【記者陳世長台中報導】2022台中國際花毯節以「心花開」主題重磅登場，展期從12月3日至12月18日，共16天。
• 白沙屯媽祖的粉紅超跑今天急行軍走了126.9公里，從西螺、虎尾一路不停歇，下午4點已走到土庫鎮，距離北港鎮不遠了。

苗栗通霄拱天宮白沙屯媽祖徒步進香活動，今（15）日一早從雲林西螺廣福宮出發，到下午5點多左右，駐駕在土庫六房媽紅壇，讓信眾又驚又喜。 六房媽土庫爐主顏麗葉表示，自己沒想過白沙屯媽會突然衝進來，見到「雙媽會」的場景，也讓她心情十分激動，更開心的和白沙屯媽爐主合照。 六房媽過爐儀式每年都吸引10萬人次以上信眾隨香，過程隆重盛大熱鬧，2017年獲文化部文資局指定為重要民俗。 張麗善表示，宗教信仰能淨化人心，讓社會更加安和樂利，雲林縣是宗教聖地，受到諸多眾神庇佑，信仰能讓民眾得到正面積極的能量，希望六房媽庇佑國泰民安、風調雨順，一切平安順利。 （圖／雲林縣政府提供）3獻禮程序由六房媽會理事長獻茶、縣長獻胭脂水粉、值年爐主獻金銀財帛，之後開放現場信徒香客共同參與團拜。 修容慶成典禮中，雲林縣長親自為聖母戴上奉帽，並以乾淨毛巾沾水擰乾後，在神像臉部前比劃象徵性為六房天上聖母擦拭洗塵，並恭請聖母安座。

六房媽祖紅壇: 白沙媽來了！城隍爺1暗示「早猜到」

關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。 一名未婚女子與五個兄弟在父母相繼過世後，展現長姐風範，照料五兄弟至成家立業，因此也犧牲了青春年華，終身未嫁而歿，名兄弟感念長姐的親恩，遂決議每年由五兄弟中其一人輪祀，五兄弟分別居住於斗南、土庫、五間厝、大北勢虎尾過溪等地。 由於是當時的「六房天上聖母祭祠管理委員會」請示，並經由「六房媽」降乩扶鸞所指示其由來，因此老一輩的信徒皆深信「六房媽」就是救人無數，受「玉皇大帝」勅封的「林美雲」，並非一般所認知的福建湄洲「天上聖母林默」。 而後人因對『六房』之名多有疑惑，卻不認真察證，致使代代傳說而產生眾口鑠金之憾，逕以『房』為兄弟之說而非『九牧林氏第六房』流傳於世，更演化扶鸞說來滿足窺知慾。 殊不知事實上，現在過爐祭祀圈五股內各主要的林姓家族，來台發展的時間不一，祖籍各異，彼此更不是兄弟血緣，僅因宗親之關係而共同奉祀六房媽，後林姓宗親組立「宗親會」，奉「六房姑婆」為主神，開始輪值過爐祭祀至今。 六房天上聖母為開閩晉王林祿公第16世孫，九牧林氏祖林披公，第六房蘊公第5世孫林惟轂公之第6女，名默(天妃顯聖錄)。

「 」連號的台南永保安康車票今天清晨5時30分在永康車站開賣，由夜宿車站大門的高雄李姓男子搶到頭香，一口氣買… 有民眾在網路上爆料，指11月20日前往台南花園夜市玩射氣球，過程中業者一直說「再給你一次機會，中一個就有大隻娃娃」，結果… 六房媽祖紅壇 111至112年大北勢股爐主曾俊白表示，六房媽祖能過爐到大北勢，他很歡喜理，也感謝義工的全力支持及縣府的全力配合。

六房媽祖紅壇: 油桐花瓣飄如雪　雲林桐花季共享樂曲饗宴

雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶的信仰「六房天上聖母」（俗稱六房媽）無固定寺廟，由5鄉鎮34庄的的信徒輪值設紅壇供奉，每次過爐都有10萬名以上信徒隨香，因疫情爆發，3年來只有簡單過爐，今年中央宣布與病毒共存政策，斗六市公所也在目前輪值的大北勢股紅壇舉辦中秋晚會，為六房媽「鬧熱」。 斗六大北勢股紅壇今天動土，張麗善表示，雖然很多信眾都想參與各項儀式、活動，但六房媽過爐因碰上疫情，在防疫優先下，各個活動規模都縮小，她希望今天動土儀式後，紅壇興建過程都能圓滿，明年能順利迎接六房媽過爐到大北勢股，也祈求疫情早日退散，雲林目前已3個多月沒有新的本土案例發生，感謝六房媽祖庇佑，讓大家平安順利、四時無災。 「六房媽祖」是雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉協議輪值奉祀的天上聖母，無固定廟宇，由斗南股、過溪股、土庫股、五間厝股、大北勢股的5股34庄頭輪流設紅壇供奉，歷史已350年。 六房媽祖由雲林縣內斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉的「5股」輪流供奉，5股共有34庄頭，每年過爐一次，文化部2017年登錄為國家重要習俗。 雲林縣府文觀處長陳璧君表示：六房媽並無固定廟宇，是安奉在爐主所興築的「紅壇」，因此每年更換紅壇地點的儀式即為「過爐」，是台灣「有神無廟」祭祀活動中規模最大的。

六房媽祖紅壇: 雲林全中運迎聖火　鄉鎮市拼獎金

依六房媽會表示，執事牌上『六房』二字是為區別，與『大甲』、『白沙屯』意思相似，故而由「天上聖母」便可得知，六房天上聖母實則為媽祖林默。 潰堤時適逢六房天上聖母由土庫股過港過爐至五間厝，正當黎明破曉繞境隊伍行走到竹腳寮時，北港溪溪水暴漲，大橋遭到洪水沖走。 今日白沙屯媽祖行經土庫時，就有不少信眾期待「雙媽相會」，但白沙屯媽路線飄忽不定，讓民眾摸不著頭緒，不過在下午約4點左右，白沙屯媽就逐漸往六房媽紅壇靠近，最後5點多抵達紅壇駐駕，讓信眾驚喜不已，現場也立刻被大批人潮包圍，六房媽土庫爐主顏麗葉也非常開心，激動地說她根本想不到有這一天。 斗六市長林聖爵表示，藉由舉辦六房媽祈福晚會發揚獨特的在地宗教文化特色，也帶來觀光經濟效應，良好的傳統必須費心保存與發揚。 雲林六房媽過爐儀式有百年歷史，2020年新冠肺炎疫情爆發，首次簡化過爐儀式，讓神像搭車移駕過爐，去年也比照前年簡化過爐。 今年上半年疫情減緩，六房媽信徒原訂要恢復過爐遶境儀式，無奈疫情突然升溫，第3度以搭車過爐，信徒感到頗失落。

六房媽祖紅壇: 雲林六房媽過爐過溪股紅壇 今舉行上樑典禮

又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值庄頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。 六房媽值年爐主是由擲杯選產生，凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的部落，會於過爐前一年的農曆二月的第二個星期進行杯選爐主程序，新任爐主必須負責搭建明年供奉六房媽的場所─『紅壇』，並且安排一年內的各項工作，奉祀地點的更換與新舊任爐主的任務交接，稱為『過爐』。 也因六房媽每年輪值不同村莊，外地香客找尋紅壇較為不方便，必須透過五股當地居民指引，因為封閉性的活動，故較少人知道此一過爐祭典，所以仍然保留了傳統的古禮。