內湖公舘庄武身開漳聖王廟6大優點

民國七十一年仲秋，該廟重建委員會將新廟建築完竣，廟地捐獻單位有康寧大眾互助會、七星農田水利會，私地捐獻為當地謝家。 民國八十六年三月十四日，由信眾創立「社團法人中華道教三清功德會」，弘揚道教，濟弱扶貧，熱心社會公益不遺餘力，連續三年，榮獲內政部評選為「全國性社會團體評鑑績優」。 延平宮管理委員會組織龐大，信眾皆為熱心道教的各行各業成員；先後成立以下團體：一、鴻達道經團，二、延明陣頭組，三、開臺聖王善信聯誼會，四、金鳳櫻義女隊，五、駕前法事組，六、 333紫光營等。 正統的道教，其道祖為李老君；下分五大派源：丹鼎、占驗、經典、符籙和積善道派。 民間常誤認「民間信仰」即為「道教」；乃因道教教義少以宣導，給人有「只重符籙驅邪消災，不重修持與教義之實踐」的印象。

民國六十七年間，成功路五段新道路施工時，遇到「黃石公」擋路；經地方人士討論後，決定以吊車吊移西側，再重新立廟。 依據地方長者謝春坪表示，從日治時期以來，「黃石公」一直屹立於現今廟前的大馬路中央處，附近信眾偶而會前來燒香膜拜。 管理人張秀琴女士（道號：道寺子），說起創立「三教山」的緣由，稱民國六十年代，與其先夫共同經營建築事業，在某一工程施作時，挖掘到人體遺骨；因平時無鬼神論信仰而不加以理會，導致爾後諸事的不順利，甚至聲稱「太上道祖把我從鬼門關救回來」。 基於「救命」等諸多的感恩、覺悟到報恩歷程，於是發心設立儒、釋、道三宗教為一堂的信仰處所，期望藉此匡正人心，改善社會風氣。

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而後山下一帶盜匪猖獗，打家劫舍使得該處民不聊生，西元1751年，盜匪正打算攻頂時，忽見山頂鋒芒四射，戰鼓齊鳴，原來是當時所懸香火之神石一分為三，中塊乃聖王，而兩邊石塊則為李、馬兩將軍，周圍散石滾落山下，使得匪徒棄械逃亡。 「內湖公民會館」建於1937年，前身為「內湖庄役場」是日治時代的地方行政中心。 戰後由國民政府接收，成為鄉（區）公所，1983年才遷出搬至新大樓，後來作為內湖派出所，是內湖早期發展的見證，2005年指定為歷史建築，現在做為地方集會、展覽場使用。 內湖區南端的基隆河，被稱作「內湖生命的臍帶」舉凡灌溉、民生用水、交通運輸，全部都倚賴基隆河。 日治時期，日本人大興農田水利，欲將台灣打造成日本的米倉，當時所產稻米，便是從基隆河搭船到基隆港，出口到日本。

民國十三年，圓覺寺開山住持達淨法師（前任碧山巖住持），曾提案於碧山巖前下方搭築一座佛寺；但未被地方「頭人」（意見領袖）採納，只有離職另起爐灶，創建了圓覺寺。 在歷年來廟方的精心策畫下，規劃整修本廟主體及觀光服務設施，周圍亦有桃園三結義、岳母精忠報國刺字、慈母園等石像，以宏揚傳統文化、引領國內外人士駐足觀光進而繁榮地方、更願藝術之美善化群眾。 台灣獨立遊戲 Rogue-Lite 射擊遊戲《末代魔王》Steam試玩版開放下載中！

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於是，形成宗教信仰的三大祭祀圈組織：一、北勢湖地區的鄉親，參加大龍峒保安宮「保生大帝」之宗教活動，二、洲仔尾的居民參與「松山十三街庄」慈祐宮媽祖之信仰；三、漳州人則以碧山巖「開漳聖王」為守護神。 移民初期，這三個宗教祭祀圈組織，互不往來；這樣的現象，持續到日據末期的第二次世界大戰期間，才逐漸改善。 內湖公舘庄武身開漳聖王廟 回顧內湖地區的開發歷程，於四、五百年前，本地最早的住民為臺灣平埔族中的「凱達格蘭」（或稱馬賽）族群，其宗教特徵如「精靈信仰」、「巫術行為」或「禁忌現象」，到目前尚無完整的史料可供參考。 但是，可以確定的是天主教，曾經在此從事傳播之事實；此項活動為開異教在本區宣教之先河。 清光緒五年（西元1879）三月十九日，基督教偕叡理（或稱馬偕）牧師Rev. George Leslie Mackey，也曾到過內湖庄港墘和北勢湖庄傳教之紀錄。

今日，所呈現的是一座建築雄偉、美輪美奐，也是內湖地區在地人宗教朝聖、市民遊憩的主要場所；廟埕是最佳的鳥瞰大臺北盆地眺望點之一。 民國卅四年底臺灣光復後，民生經濟逐漸復甦，民風漸趨開放，人際往來樂見蓬勃。 在地流行一句俗諺：「內湖師公，北勢湖戲。」其中的「師公」是指道教流派的「法師」或「道士」；因鄉民篤信道教和民間信仰，故喜宴慶典的「祭天謝神」或喪葬儀禮的「超渡」法會，常會重金禮聘「紅頭師公」或「黑頭道士」施法祭事。 同時，境內也有多名鄉親從事「師公」的職務，促成本諺語流傳的因素。 明治43年(1910年) 日人開始推展學校的遠足(郊遊)活動,社會人士也逐漸有郊遊登山的風氣。

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廟內主祀開發漳州的唐代民族英雄陳元光，陳元光被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。 說到屋頂，鴨米老師說，房子屋簷的形狀，反映地方的風土氣候；南方地區相對多雨，早期台灣人搭建的閔式建築，屋簷會設計得比較長，且屋簷兩面相接處的屋脊陡峭，尾端翹起，稱「飛檐」，這種設計可以讓雨水快速流下拋出，減少雨水對牆體的侵蝕。 台北世貿廣場 ~ 伊東豐雄設計的花形廣場 位於基隆路一段與松壽路口的「世貿廣場」很不一樣！ 世貿廣場在松壽路口，各國國旗飄揚及小樹林之後，因為不醒目，路過容易擦身而過。 福建漳州人與臺灣和新加坡的漳州移民後代，均尊稱其為開漳聖王（閩南語：Khai-tsiang Sìng-ông）。

同年，籌備「公館庄武身開漳聖王廟」管理委員會，並擔任首屆主任委員。 目前公館庄武身開漳聖王，暫棲文德路22巷內現址；至於永久廟堂，也已在金龍寺旁興建中。 回溯清乾隆年間，開拓「内湖庄」的先民何士蘭和「新里族庄」的林秀俊為較大「墾首」。 根據林秀俊的第21世後代林鴻章表示，林秀俊來臺墾荒時，隨身攜帶三尊神像：公館庄武身開漳聖王、九鯉湖仙公祖和郭聖王（又名廣澤尊王），今分別供奉於內湖、板橋和汐止。

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廟方在遶境時嚴格限制鞭炮的使用，除了規定只能使用合法的鞭炮，在數量上也多以一串為主。 同時，也禁止使用沖天炮，並配置專門清理鞭炮屑的人員，可以看出廟方的自律以及貼近民意。 沿途娃娃與祈福民眾互動，吸引大家目光，爭相要求合照，為活動帶來高潮；藉由「內湖公館庄武身開漳聖王廟聖誕108年遶境祈福活動」，內湖分局的宣導讓民眾更能瞭解及認識交通安全及犯罪預防的重要，並建立正確觀念。

值至清乾隆十六年（1751年）碧山尖頂一帶，土匪猖獗，結黨成群，聚眾劫舍，擄人勒索，蠻橫無比。 某日黃昏，匪徒又在山下聚集，計議行劫，忽見尖頂山頭金光萬道，鋒芒四射，戰鼓齊鳴，宛如萬馬奔騰。 事後附近居民聞訊，立製石室（其石室體積為一四○ × 一七○ × 內湖公舘庄武身開漳聖王廟 一六八公分）膜拜奉祀，自此香火日盛。

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2014年（歲次甲午年）因鑒於鎮殿百年李伯瑤將軍、馬仁將軍金身年代久遠雖多次整修仍有損壞之憂，本廟乃重修金身，原料採精選樟木依原貌塑成，並於2015年（歲次乙未年）吉日入火安座。 內湖公舘庄武身開漳聖王廟 嘉慶六年（1801年）因鑒及香客日增，石室祖廟無法容納大批香客膜拜，於原址小廟前另建本殿，並雕造鎮殿聖王及李、馬將軍金身。 咸豐十一年（1861年）第一次修建，後歷經兩次重修；大正三年（1913年）第四次重修，民國四十七年某日風雨交加之夜，發生山崩地坍，廟庭全毀無立足之地，惟有本殿絲毫未損，人皆稱奇，實係聖王顯靈保護寶殿而未波及。 遂由委員會與地方人士共同策畫整修並加建地下室香客大樓等設備，擴建本殿及廟庭，民國六十年（1971年）第五次重修成目前建築物。 傳說漳州府人士黃某攜眷渡海來臺拓墾時，見此地為難得一見之吉地，故將隨身佩帶香火懸掛於石洞膜拜後離去。

台灣民間規模小著僅配祀『輔信將軍』與『輔順將軍』兩位部將。 「太極初生六合祥光環海國，陽光普照九洲佳氣集蓬萊」，此乃正殿大門聯對；神龕中，供奉太陽星君和太陰娘娘神像；其左側是印童，右為劍童。 左外側，供奉二十八星宿方位聖座；右外側，供奉十八羅漢守護神。 福德祠神龕內供奉土地公、土地婆神像與簡公夫婦神主牌位，構成「雙雙對對」的搭配；一般的土地公廟，極少奉祀土地婆（內湖地區僅此一座）。 簡公神主牌上書寫「顯考妣諡侃直、淑惠，簡公陳氏二位神主」。

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在四、五十年前的內湖，是一個典型農村社會，傳統宗教係以「民間信仰」為主；而「民間信仰」是一種庶民文化現象。 內湖公舘庄武身開漳聖王廟 民間信仰的「神明觀」（神明的世界），乃以中國傳統的帝王政治背景為架構；其至尊者為玉皇上帝（即宇宙帝王，或稱天公），統率三官大帝（或稱三界公；民間以堯、舜、禹帝為天、地、水三官），暨文武眾神明「治理」天下百姓。 本廟主祀開漳聖王文身王公，兩旁配祀李伯瑤將軍、馬仁將軍金身，聖像均為1801年擴建正殿時以糯米.石灰等原料恭塑而成，乃台灣少數年代久遠珍貴之神尊，有217年的歷史。

• 內湖區南端的基隆河，被稱作「內湖生命的臍帶」舉凡灌溉、民生用水、交通運輸，全部都倚賴基隆河。
• 「內湖公民會館」建於1937年，前身為「內湖庄役場」是日治時代的地方行政中心。
• 『開漳聖王』是開闢漳州一帶有功的歷史人物，也是漳州府七縣共同景仰的鄉土神祇。
• 開基祖廟前下方的正殿興建，始於光緒十七（西元1891）年八月，由地方仕紳郭文鴻發動募捐，籌集貳仟伍佰圓而建成；民國十三年間，以約捌仟圓經費正殿重建。
• 1920年，日本總督府推行市區改正，改為臺北州七星郡內湖庄；戰後更名為台北縣內湖鄉，1967年，台北市升格為直轄市，隔年將內湖劃入管轄區域，成為僅次於大安區，人口數量第二多的台北市行政區域。
• 臺北市政府為了促進國民身心健康,把縣市的山區都修建成很好的步道,也開通山區的道路,鋪設了很好的瀝青路面,更有適合走山區的小型公共汽車。

值得一提的是，昨天遶境遊行隊伍中，有許多民眾裝扮成八家將。 據了解，他們都是「還願的信徒」，在去年可能祈求身體健康等願望，今年依傳統習俗，化身成八家將答謝神明。 在地里長陳東源說，祭典儀式結束後，沿路行經碧山路、內湖路、港墘路等地，中午在石潭路重劃區土地公廟休息，下午1點再出發，5點回駕聖王廟。 遇見彩虹 ~ 大崙頭山 內湖公舘庄武身開漳聖王廟 2013年初二，三位資深美女送財到我家，吃過午餐後想去郊外踏青，新年新希望，如果要爬山就爬第一高山吧！

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主體建築物為二層樓高，上層設「西方三聖佛」；底層大雄寶殿內，供奉三寶佛祖－－釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師如來佛；其兩側各有禪房。 壯麗的寶殿，配合清幽的環境、悅耳的梵音，置身其中，可洗滌凡心之功效。 內湖公舘庄武身開漳聖王廟 開山住持是玄信法師，俗名陳成芬；民國二十八年初，始皈依三寶（當時年齡46歲），禮圓山臨濟宗護國禪寺，日籍住持高林玄寶禪師為師；二十九年，前往日本京都市臨濟學院，專攻佛學；六十三年，才正式出家，當時年紀已有八十一高齡了。

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