嵵裡里˙石敢當8大伏位

聚落東南方（和井垵里交界處）也有一處地峽，附近原本有許多墳墓，民國55年（1966）被劃設為海產加工區之後，才把墳墓遷走闢為「漁工新村」。 民國35年（1946）嵵裡和井仔垵（今井垵里）合併為一里時，人口有1,310人（其中嵵裡約佔2/3強），39年增加為1,448人。 民國40年井垵獨立設里之後嵵裡的居民人數減少為1,043人，到民國42年才增加為1,102人，47年增加為1,222人，51年又增加為1,301人，54年再增加為1,412人，翌年更增加到1,516人（增加了102人）。 嵵裡社明治初期稱為嵵裡鄉，明治31年（1898）劃歸井仔垵派出所（翌年改名為「嵵裡澳派出所」）管轄，大正6年（1917）以後改為雞母塢警察官吏派出所的管轄區。 10戰後初期和井仔垵（今井垵里）合稱為「嵵垵里」（面積約2.4平方公里），到民國40年（1951）獨立設為「嵵裡里」，面積約1.11平方公里（郭金龍等 嵵裡里˙石敢當 2002： 嵵裡里˙石敢當 ）。

由此可知本地名稱之由來，與自然環境之地形外貌有密切關係。 位於馬來西亞Kampung Parit Keroma Darat, Muar, 嵵裡里˙石敢當 Johor的泰山廟，是馬來西亞其中一間供奉石敢當的寺廟。 石敢當並非化約為只具有迷信性質的民間信仰，而是長久以來，人與變幻無常的大自然抗爭、克服各種危險環境的一種精神防衛系統。 人們認為石敢當是鎮壓凶地之物，只要在不同的地方、建築物安放了「石敢當」，就會以此得到平安。 相傳泰山腳下住著一名好漢「石敢當」大夫，能夠除鬼捉妖，將他的名字刻於石上亦有降服鬼怪之功效。 又與歷史混合，說相傳古時泰山郡有一名大力士，封為大夫，名「石敢當」，因戰爭護主戰死，人民設立「石敢當」石碑以紀念，更希求驅除邪魔。

嵵裡里˙石敢當: 泰山大夫說

早期的民居大多集中在今201號縣道南側（北側只有幾戶散居），大致以公廟水仙宮為界，水仙宮以北稱為頂寮，水仙宮以西稱西寮，水仙宮周圍一帶稱為中寮，中寮以東則稱為下寮；又分為3大甲（東、西、中）、2小甲（南、北）輪流負責水仙宮的常年祭祀。 嵵裡里在清康熙時期稱為「禪垵澳」或「峙內」（高拱乾 1696：18），當時禪垵澳的範圍可能還包括現在的井垵里；乾隆以後稱為「嵵裡澳」或「嵵裡社」（范咸 1747：37；胡建偉 1771：33）。 來源相傳是因為聚落北邊有一座形似古代官帽的紗帽山，聚落的位置正好被紗帽所延伸出來的「帽匙」（冠耳）所遮蔽而得名；又因為台語「匙」和「嵵」同音而被稱為「嵵內」或「嵵裡」，但是「嵵」字並不見於《康熙字典》，可能是地方性的用字（蔡平立 1984：204）。 除碑面圖文雕刻外，傳統石敢當碑體使用的石材相當講究，常見隴石（花岡岩）、青斗石、觀音山石等，也有使用大理石者。 石敢當的尺寸必須符合文工尺上的吉利數字，常見的碑體高度有2尺2、3尺半、5尺等。

• 嵵裡的居民主要有陳、吳、許、林、黃、歐陽等姓氏，其中以陳姓的人口為最多，吳姓次之。
• 日治時期稱為嵵裡澳嵵裡鄉，隸屬隘門辦務署管轄，之後行政區域屢有變動。
• 嵵裡社明治初期稱為嵵裡鄉，明治31年（1898）劃歸井仔垵派出所（翌年改名為「嵵裡澳派出所」）管轄，大正6年（1917）以後改為雞母塢警察官吏派出所的管轄區。
• 因蜈蚣劇毒，居民認為這是煞氣入侵村莊的源頭，由於早期的居民如生活較不平順，因此請示嵵裡水仙宮主公─溫府王爺，經乩示後建塔，予以剋煞。
• 早期的聚落範圍大約西到姑婆宮東側，北到201號縣道南側（現在的里辦公處附近只有幾戶人家）；東到今漁工新村北側，南方瀕海。
• 石敢當的功效從最初的「鎮壓不祥之氣」，發展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消災等多種功效，最後甚至能保佑官民，振興名教、禮樂。
• 相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名，可以捉拿惡鬼。

大山最東端頂部的台地坡下早期也有一處海軍基地（近年已撤離），西北側的潮間帶則有一片可以牽網捕魚的沙灘，在民國60年（1971）左右成了居民丟棄大型廢棄物的垃圾場。 嵵裡里東鄰井垵里，西接風櫃里，南與虎井、桶盤兩嶼隔海相望，北方瀕臨馬公南灣和測天島及前寮里相對。 聚落位於今201號縣道南側的海邊，前面（南面）有一片白色的貝殼沙灘；早期居民都在沙灘上從事牽罟漁業，民國55年（1966）鎮公所在沙灘西端闢設的「嵵裡海水浴場」，民國60年（1971）之後逐漸成了一個重要觀光景點。

嵵裡里˙石敢當: 澎湖島嶼生活記憶

民國50~68年間，嵵裡路段常發生嚴重車禍，傷亡慘重，經水仙王爺指示這是鬼怪在作祟。 雖於民國43年此地已有一座石敢當鎮壓，但當時只簡單的安置，因此廟方重新舉行儀式，安設石敢當，意外明顯減少。 早期居民的生活，主要以石滬捕魚為主，如陳姓家族在後壁滬地區的石滬，面積就相當廣闊。 日治時期稱為嵵裡澳嵵裡鄉，隸屬隘門辦務署管轄，之後行政區域屢有變動。 石敢當最簡單的形式，即在大石或石碑朝外之面鐫刻「石敢當」3字，直接豎立於地面或鑲嵌於牆面上。

早期嵵裡南邊的海岸線大約在水仙宮前面，每逢颱風季節常會發生海水倒灌；民國55年建設嵵裡示範社區時將海岸墊高，闢設成馬路。 民國61年（1972）今水產種苗繁殖場到嵵裡國小東側的201號縣道北岸也興建了海堤（全長約791公尺）。 民國68年（1979）聚落南側的海邊道路鋪設水泥路面，民國71年（1982）又陸續在海邊道路外緣（由水產種苗繁殖場到海水浴場門口），修建一條寬90公分，長約687公尺的海堤，到民國76年（1987）8月完工時內側的道路也加舖柏油。

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墳地則分佈在紗帽山側路旁的裡第一示範公墓內，也有少數火葬後安置於普德寺的靈骨塔內。 聚落北邊臨馬公內海，屬岩岸地形；南邊濱台灣海峽，有一片美麗的白色貝殼沙灘，是本縣的重要觀光景點之一。 石敢當，又稱泰山石敢當，西南人也將之視同吞口，是立於街巷之中，特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。 13今水產生物種原支庫東側的淺水海域有澎湖珍貴的特有珊瑚分佈，已在民國93年（2004）被政府公告為漁業保護區。 聚落西方有一處海拔32公尺的丘地（俗稱為「大山」），丘地的的東坡有一座風積的小沙丘地形，俗稱為「牛母山嶺」；西側的山谷（青灣）在日治時期被劃為軍事用地，戰後稱為「青灣營區」，由砲兵部隊駐紮（照片2-1）。

• 民國85年（1996）又由省水利局補助5,000,000元，將海堤加寬為42公尺，並在堤防外拋置消波塊。
• 嵵裡里東臨井垵，西接風櫃，南邊與虎井、桶盤兩嶼隔海相望，面積為1.1000平方公里，現有人囗1,342人，總計354戶。
• 雖於民國43年此地已有一座石敢當鎮壓，但當時只簡單的安置，因此廟方重新舉行儀式，安設石敢當，意外明顯減少。
• 14民國80年（1991）10月在水仙宮前修建突堤及廣場（1,687平方公尺），於翌年5月完工，總工程費為6,657,000元（照片2-3）。

隨後石敢當逐漸與聚落中的交通要衝位置結合，成為化解道路沖煞的辟邪物，也演變出更豐富的形式與特色。 嵵裡的耕地很少，但是嵵裡到虎井、桶盤一帶的海域卻是澎湖最好的鰮魚漁場之一，聚落南岸又有適合發展地曳網的沙灘，所以先民多以漁業維生，婦女則從事零星的耕作和水產製造、補網等工作。 根據大正6年（1917）的調查，當時嵵裡的居民有102戶、572人，其中專業及兼業的漁民有204人；全聚落共有26艘漁船（其中有6艘經營到馬公的雜貨搬運），大多從事船曳網（16組）及一支釣，另外還有11組地曳網，年漁獲總值約2,051圓。 全聚落的畑地約有18.38公頃,平均每戶只有0.18公頃（約6,545栽），共養24頭牛、199頭豬，平均4.3戶有1頭牛，每一戶養1.9頭豬（古閑義康 1917：70-71）。 光復初期曾與井垵里合稱「嵵垵里」，民國四十年又改回「嵵裡里」。 民居大都集中在澎廿五號縣道西側；西邊緊鄰青灣的軍營區；農地甚少，僅於住家旁闢一些小園地，耕種自用蔬菜。

嵵裡里˙石敢當: 泰山石頭說

以往更會在每年農曆正月初七為「石敢當」舉行神誕，大行廟會，並以神像出巡作保境巡遊，同時會以飄色緊隨隊伍之後。 位在澎湖風櫃半島南端，過去被稱為「風櫃尾」，這裡因為澎湖特有的玄武岩柱狀節理十分發達，而且長年受到海浪的侵蝕，而形成了狹長的海蝕溝。 昭和5年（1930）嵵裡有98戶、628人，其中從事漁撈的有391人，另外還有12人從事水產製造業。 全聚落共有34艘漁船，大多從事鰮魚船曳網（11組）漁業，地曳網則增加為13組，全年的漁獲總值約為6,560圓。 農業狀況則和大正年間差不多，全聚落的牛增加為34頭，平均2.9戶擁有1頭；豬增加為215頭，平均每戶養2.2頭（澎湖廳水產會 1932： ）。 嵵裡西側的軍事用地佔了全里面積的1/3，為數不多的耕地多位在聚落北方的紗帽山西側一帶（大多建為菜宅），紗帽山南側則是「馬公鎮第一示範公墓」。

漁業方面則從民國41年（1952）起逐漸蓬勃發展，到民國65年（1976）左右已經擁有50多艘以捕捉臭肉鰮、小管為主的動力漁船。 民國80年（1991）以後漁船的馬力更逐漸加大，有20多艘160匹馬力以上（最大有500匹馬力）的漁港，專門在近海從事拖網、延繩釣及流刺網漁業，40餘艘在沿海從事焚寄網的也都有100匹馬力左右。 嵵裡聚落西北方的紗帽山海拔約45公尺，是澎南地區的最高點。 紗帽山東側以前是一處低窪地（俗稱「後井」），後來因為興建嵵裡漁港（後港）逐漸被填平。

嵵裡里˙石敢當: 嵵裡里˙石敢當

聚落中所立的石敢當通常依習俗加以祭祀，多於農曆每月初一、十五兩日，以鮮花、素果、餅乾等祭拜。 澳門新橋區橋巷有一座石敢當行臺，建於光緒二十年（1894年），是街坊用作公眾議事的地方，門上有一對藏頭聯書：「公是公非創立規模垂久遠，正人正己協力同心兆安康」。 後來，附近鎮守蓮溪的「石敢當」碑石被供奉進室，漸漸地變成現時的廟宇，以「石敢當」為主神作供奉，並祀姜太公、玄壇、觀音、關帝等神祀。

石敢當在不同的地方，有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的也刻有太極、八卦圖案，有的刻上龍馬、麒麟、獅頭、玄武等吉祥物；有的什麼裝飾也沒有，只刻有「石敢當」或「泰山石敢當」幾個字；也有一些石敢當上會有「南無阿彌陀佛」的字樣。 嵵裡沙灘是由珊瑚和貝殼在風積作用下構成，綿延一公里多，是體驗澎湖海岸風光不能錯過的景點之一，沙子在夕陽西下或是晨曦時，呈現美麗金黃色，相當迷人。 建塔原因二｜座落於五德里西側的雞母塢山，有雞母精作怪，以雞嘴啄蜈蚣穴，蜈蚣受其騷動，煞氣擴散帶來嵵裡里的不平靜，因此嵵裡水仙宮主公降乩建塔，以壓制蜈蚣穴。 戰後初期嵵裡原本有限的農業更加式微，農耕活動只局限在「麵桃礁」到「紗帽嵵」附近的菜宅裡，民國65年（1976）之後這些菜宅也幾乎都廢耕。

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在廣東廣州海珠區大塘村，由村口牌坊大街直行，或是轉入巷內，還有幾個泰山石敢當立於一些三岔路的路上或民居墻上。 在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常見有石敢當立於當地住戶門前，樣式簡單，多為用漢字寫就的「泰山石敢當」木牌，或直接寫在門前。 在川南地區，也稱之為「吞口」，因其雕繪以猙獰的鬼神、獅虎形象，和用於辟邪的「吞口」圖騰相似。 傳說姜太公輔佐武王克殷，以封神榜分封眾神完畢，周武王封其為諸侯，建立齊國。 於是指泰山前一石曰：「我作泰山石敢當！」歿後，化為「石敢當之神」。

香港的石敢當一般在新界鄉村的民居出現，有掛在外牆上的木牌，亦有石刻樣式的。 此外，在不少馬路邊、港口內外或島嶼上亦豎立了刻上「喃嘸阿彌陀佛」的石碑，一般說法是以經文鎮靜意外身亡的交通意外死難者。 閩南如泉州山區的永春橋頭、路口等地；閩東如寧德市的咸村鎭等地。

嵵裡里˙石敢當: 石敢當

旁據說民國44年前，嵵裡沙灘這裡是墳場，盛傳有許多妖魔鬼怪，居民常常聽聞其聲音卻不見其蹤影，皆不敢靠近沙灘。 經嵵裡水仙宮水仙王爺指示，在沙灘東邊安置一座石敢當來鎮煞，且碑文為「日金」，止煞功能等級較高。 以水仙宮為信仰中心，於每年農曆年底與年初時，全村隆重舉行送王及迎王的儀式，而王爺即代替天帝巡查人間賞善罰惡，並為人民驅除瘟疫與邪惡。 台灣石敢當，其中以離島澎湖最有名，在島上要道、山頂、海濱皆極為常見；主因離島生活刻苦、自然天災危害甚鉅，因此居民就求神問卜，依照指示在島上建設各式的石敢當，以期能夠辟邪、止煞、鎮罡，抵擋自然災害。 但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣；抑或寫著「○○公園」、「○○學校」等，類似於路標的作用。

古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因是一種靈石崇拜。 傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角，以鎮宮辟邪。 泰山被認為有保佑國家的神功，因此「泰山石」就被認為有保佑家庭的神力，「敢當」邪祟。 後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。

嵵裡里˙石敢當: 形式

相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名，可以捉拿惡鬼。 石敢當的功效從最初的「鎮壓不祥之氣」，發展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消災等多種功效，最後甚至能保佑官民，振興名教、禮樂。 宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。

早期的聚落範圍大約西到姑婆宮東側，北到201號縣道南側（現在的里辦公處附近只有幾戶人家）；東到今漁工新村北側，南方瀕海。 民國55年（1966）設立漁工新村之後，民宅陸續往東南邊發展；民國70年（1981）左右姑婆宮北邊及後港附近也逐漸出現一些住屋，近幾年已擴展到嵵裡國小東側。 嵵裡里東臨井垵，西接風櫃，南邊與虎井、桶盤兩嶼隔海相望，面積為1.1000平方公里，現有人囗1,342人，總計354戶。 嵵裡里˙石敢當 嵵裡里˙石敢當 根據耆老口述，地名由來是聚落北邊有一座山，形似清朝為官者所戴的紗帽，因而取名紗帽山，而聚落正位於紗帽所延伸出來形似「匙」狀的冠耳（帽沿），台語稱為「匙（si）」，音似「嵵，便命名為「內」，與嵵裡讀音接近。 嵵裡里˙石敢當 據耆老口述，地名由來因聚落北邊有一座山，形似清朝官員所戴的紗帽，因而取名紗帽山，而聚落正位於紗帽所延伸出來似「匙」的冠耳（帽沿）山形又似匙（即紗帽嵵），所以又稱為「匙（嵵）山」。

嵵裡里˙石敢當: 水仙宮（嵵裡）

14民國80年（1991）10月在水仙宮前修建突堤及廣場（1,687平方公尺），於翌年5月完工，總工程費為6,657,000元（照片2-3）。 民國85年（1996）又由省水利局補助5,000,000元，將海堤加寬為42公尺，並在堤防外拋置消波塊。 嵵裡的居民主要有陳、吳、許、林、黃、歐陽等姓氏，其中以陳姓的人口為最多，吳姓次之。 陳姓的開基祖陳顯大約在清康熙晚期由金門遷到嵵裡開墾；吳姓的開基祖吳酉也在同一時期由小金門遷居嵵裡，後來又分枝到雞母塢（今五德里）；其他各姓的來歷不詳，只知道歐陽姓來自雞母塢。

嵵裡里˙石敢當: 澎湖縣-西嶼鄉

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