岡山壽天宮10大優勢

〔記者蘇福男／岡山報導〕岡山區媽祖廟壽天宮配合岡山公園改造，暫將二百多年歷史的「阿公店公斗」、「築岸序石碑」移往他處放置，卻遭民眾爆料，百年歷史文物隨意堆置地上，有如垃圾，且無任何保全措施，廟方對文化資產保存不夠用心。 岡山壽天宮位於中山公園北側，是當地最著名的寺廟古剎，廟前有典雅的月眉池、曲橋和涼亭，不僅是當地人信仰重心，更是提供鎮民休閒散步的好去處。 宮殿氣氛莊嚴肅穆，主祀天上聖母；中壇元帥及註生娘娘同祀；兩旁供奉千里眼與順風耳，另外，廟前有兩對特別不同的石獅，是日本殖民時期留下的神社遺跡，由此可見壽天宮在當地的歷史地位及價值。 廟宇有兩項歷史悠久的文物，分別為石置公斗與築案石碑，這裡更成為居民的信仰中心與休閒散步的好去處。 「壽天宮」媽祖廟位於中山公園北側，正殿主祀天上聖母，註生娘娘、中壇元帥左右同祀，千里眼、順風耳側侍龕前，是岡山區最著名的廟宇。

每年農曆11月11日文財神誕辰的日子，香火更是鼎盛，廟前還有一個大元寶，是該廟的地標。 壽天宮昨解釋說，兩件歷史文物原來的擺放地點計畫施作圍牆，最近才剛發包，預計九月完工後，就會再將兩件古文物復位展示。 民視新聞／綜合報導烏俄戰爭開戰至今超過10個月，世界各國有不少志願軍加入戰線，而烏克蘭更是堅持抵抗俄羅斯大軍侵略。

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民視新聞／陳子凡、李澤民 台北報導中國搶藥潮延燒台灣，衛福部鬆口研擬限購，先請藥局勸說顧客、限量購買，如果缺藥狀況嚴重，將採取同成分一併管制，指揮中心甚至喊出，不排除暫時實名制。 目前已經有連鎖藥局先開第一槍、貼出公告，退燒感冒類藥品，一人每天限買5盒，部分連鎖藥妝店則還在觀望。 岡山壽天宮主委表示，壽天宮管理委員會平日都有要求落實防疫相關措施，前後門入廟實聯制，酒精消毒並量測體溫，且嚴格要求民眾戴口罩並保持社交安全距離。 目前委員會志工同仁健康狀況都安好，請信徒大眾無須擔憂，可安心前往壽天宮參拜。 農委會主委陳吉仲（前中）、農糧署長胡忠一（前右）24日出席台北希望廣場農民市集開幕活動，新開幕場域每週六、日將由全台農漁畜團體持續設攤銷售有機、產銷履歷、CAS標章及取得生產追溯QR Code等農產品項。

但羊肉腥，得加進中藥材調和騷味，他用「神農嘗百草」的方式，慢慢配出與羊肉味道最平衡的處方，一直沿用至今。 帶皮羊肉的吃法也是從他開始，畢竟當時物質貧乏，有蛋白質的東西一點都不能浪費，所以羊隻從頭到腳都會投進湯裡熬出精華。 疫情2年多，各大活動幾乎都喊卡，不過這次能順利舉辦大型戶外綜藝活動，聚集各地民眾前來，對李方宜別具意義。

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此外，高雄母親之河愛河也是必遊的水域景點，可全家共同搭乘愛之船或浪漫的貢多拉船，或到愛河灣的大港橋上吹風、欣賞兩岸燈火，在愛河灣的璀璨夜景中畫下完美行程句點。 俗話說「遇水則發」，也有人說水庫就是財庫，除了走訪財神廟，也可到崗山之眼的天空廊道，空中俯瞰阿公店水庫，或漫步阿公店水庫堤岸享受悠閒。 坐落於燕巢半山腰上的龍香山天官財神廟，供奉天官文財神與五路財神，很多信徒不辭辛勞上山祭拜。

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• 鳳山還有衛武營國家藝術文化中心，對面的衛武營迷迷村，有來自世界各地的藝術工作者透過畫筆在社區房屋、圍牆、電線桿等處繽紛彩繪，打造充滿藝術氛圍的彩繪天地，很適合打卡拍照。
• 乾隆四十一年（1776年）重建於今岡山平和路、維仁路交叉路口。
• 基隆1名42歲彭姓裝修師傅，今日上午騎機車到新北市汐止工作時，路途中突然感到身體不適，彭男將機車停妥後稍做休息，未料下一秒突然昏倒在地，警消獲報到場後發現他已無生命跡象，送醫後仍不治身亡。
• 岡山壽天宮位於中山公園北側，是當地最著名的寺廟古剎，廟前有典雅的月眉池、曲橋和涼亭，不僅是當地人信仰重心，更是提供鎮民休閒散步的好去處。
• 在華人的聚落發展過程中，廟宇多位於聚落中心，而壽天宮就是岡山的信仰中心。

光羊肉和湯不夠盡興，那就像火鍋那樣加入青菜、豆皮、火鍋料如何？ 余壯的羊肉攤起初只賣羊肉湯、羊肉米粉、簡單汆燙的白片羊肉，大家稱他是代先（tāi-sing，最早之意）那間，念久就成現在店名「大新」，因為客人絡繹不絕，他從市場攤位賣到開設新店面。 而市場裡的羊肉攤，換成原本做羊肉買賣的蔡天慶經營，被大家賜名「舊市羊肉」。 平安市場人稱「舊市」，後紅聚落的余壯是最早在這裡賣羊肉湯的人。 1926年他看鄰近的田寮、阿蓮有產本土黑羊，農業時代不吃牛，要補身體羊肉是個好選擇。

岡山壽天宮: 活動

壽天宮正對面的中山公園，入口牌樓正是日據時期日本神社的大門，有日據時代留下的兩座觀音石製石獅，左邊是公獅嘴巴緊閉，足踩小球；右邊是母獅張著大嘴巴，模樣逗趣可愛。 現此處已成為岡山區主要信仰中心，其中不少頗耐人尋味的歷史故事，更是假日休閒散步的好去處。 民國36年台灣光復後，地方紳達楊縛、吳瑞泰、王查某、戴良慶、莊南等人速組重建委員會，由楊縛、戴良慶相繼擔任主委職務，鳩資重建「壽天宮」於本區壽天里公園路現址，前身為日本神社原址，自此媽祖聖德大振，黎庶奉為至尊。 「螺絲套件」為主要創作素材，並將「生活美學」概念融入創作中，誘發其創意與設計新思維，創作出兼具美感及實用性之生活美學工藝品，更期許森羅萬象之設計作品參與競賽！ 此即為今年「生螺萬象」工藝設計競賽之核心理念，盼透過此設計競賽提拔並獎勵全國大專院校之設計創作人才，同時活化螺絲產業與工藝文化之發展。 今年的媽祖文化節【豐遊季】節目內容豐富又有趣，結合時尚的配飾走秀以及趣味的雙人競賽，還有邀請來自南美洲玻利維亞的 Eddy 與 Nelio 岡山壽天宮 Mendoza為大家帶來精彩的印地安文化音樂！

壽天宮是岡山區香火最鼎盛的廟宇，位於公園路中山公園北側，從清康熙五十一年，信徒由台南天后宮天上聖母分靈來到岡山，已有數百年的歷史。 岡山壽天宮 岡山壽天宮 壽天宮的建築金碧輝煌，採華南式三層宮殿式設計，屋頂的燕尾、剪黏造型優美、廟宇內部華麗細緻，並有名家潘麗水的彩繪作品，無論建築或藝術均非常可觀。 由於歷史悠久，壽天宮廟具有多項歷史文物，例如阿公店公斗、築岸序石碑，日治時期神社的石獅、石燈籠、神轎等等，廟外則結合中山公園的亭台池塘，景色怡人。

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除了充滿古樸氣息的廟宇外觀，廟內有兩樣別具歷史意義的文物，一是昔日糧米的寸器－石置公斗，在過去買賣米糧有所爭議時，便到廟裡以此為標準。 另一個是築案石碑，因為早年於岡山居住的先民們深受積水所苦惱，集資築案後以杜絕水患，這個石碑便是建立在距今約二百餘年的清乾隆時期，足見壽天宮的悠久歷史。 此廟外觀採華南式廟貌，三層漸高回字形，宮殿造型則採取艋舺龍山寺的建築特色。 地方紳達楊縛、吳瑞泰、王查某、戴良慶、莊南等人速組重建委員會，鳩資重建建於原岡山神社。 廟方移往現址時，將原棄置在舊廟址的阿公店公斗，和乾隆年間（1776年）的築岸序石碑置放在廟內小花園裡，後將這兩件岡山歷史文物豎立在廟埕一隅。 大清十八世紀地圖岡山壽天宮，是位於臺灣高雄市岡山區壽天里的媽祖廟，乃壽天里、岡山里、平安里與維仁里四個里的公廟。

自此神佛多元，一應俱全，形成綜合體的供祀，相貌一新，閎偉壯觀，美輪美奐之廟貌，且香火日盛，達遂眾願。 農傳媒是由財團法人豐年社所成立的專業新聞網路媒體，我們的宗旨是一個「與農共聲、與食俱進、與環境共享」的新媒體平台。 站在以農為本的角度，走入生活，觸及農業、土地、食物、教育、新知、文化、環境、生態等，與農業相關的各項議題。 我們期許成為一個能促進群眾溝通、開放信息、滿足需求的新媒體平台。 ［註］籃籗會從傳統趕集活動衍生而來， 岡山壽天宮 因販售物品主要為籃子、籮筐等竹製品而得名，目前僅剩岡山有此活動，至今已有兩百多年歷史。 最佳拍檔豆瓣醬，則是由住在岡山空軍眷村的退役士官發明，復刻四川豆瓣醬的味道，因撫慰了軍眷的思鄉之情，一推出就獲得廣大迴響。

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〔記者黃旭磊／高雄報導〕高雄市岡山區23日晚間7點多傳出槍響，64歲蔡姓男子涉嫌持鐮刀攻擊3名家人，警方獲報到場勸阻，他仍持續持刀威脅，員警連開15槍制止，蔡嫌中彈送醫急救不治。 巡迴演出接力開唱，場場爆滿，民眾熱情不減，接下還有4場將會在小港等區巡演，在地特色晚會活動讓民眾拭目以待。 〔記者王榮祥／高雄報導〕高市社福慈善總會與岡山壽天宮愛心協會號召民間慈善團體，共同捐出220萬元善款，今透過高市議員林智鴻、立委趙天麟媒合，盼撫慰受難的城中城居民與家屬。 位於苓雅區武廟路的高雄關帝廟，是全台十大財神廟及月老廟，終年香火鼎盛，供奉關聖帝君、五路財神、月老等，以金箔貼牛、點財神燈為特色，1樓財神廟前有一尊大金牛，民眾可購買金箔貼在金牛上，不同部位代表不同的好運意涵。 鳳山還有衛武營國家藝術文化中心，對面的衛武營迷迷村，有來自世界各地的藝術工作者透過畫筆在社區房屋、圍牆、電線桿等處繽紛彩繪，打造充滿藝術氛圍的彩繪天地，很適合打卡拍照。 岡山壽天宮 岡山昔稱「阿公店」，壽天宮保有一座清嘉慶四年的「阿公店公斗」，其上有當時合一斗的凹洞，為量米公器，凡買賣米糧有爭議時，即以此為標準。

對於我國近期輿論焦點「兵役制度」，其實多年前烏國也曾有類似討論，當局當機立斷改革，才能迅速集結大批作戰人員牽制俄軍。 【記者 邱奕懿／台北 報導】 針對今日「小三通」遊行發表聲明，對「金馬地區民眾春節交通專案」提出批評或進一步訴求全面立即開放一事，大陸委員會表示，循… 民進黨九合一選舉大敗，總統蔡英文表示，她下周將陸續召開國安高層會議，並在備妥方案後向大家報告。 對此，擁有美國南加州大學政治學博士學歷的中山大學中國與亞太區域研究所教授郭育仁表示，恢復成1年役期的可能性很高，但若年底沒宣布，接下來會碰到2024總統與立委大選就更難宣布了；就他所知，案子已經規畫好了，就放著等蔡同意了。

岡山壽天宮: 岡山壽天宮

岡山原名為「竿蓁林街」集社時，官府兵力不足，盜匪橫行，居民思藉神力抑制感化，由是有岡山「壽天宮」的創建。 於清康熙51年(西元1712年)，分靈自台南祀典大天后宮，係「湄洲媽」之同源，距今已歷三百餘年，主祀天上聖母─媽祖，初建時僅一間廟屋。 至乾隆41年(西元1776年)5月廟宇重建於原址岡山區維仁路與平和路之叉口，廟前立有「築岸序」石碑。 嘉慶三年（西元1798年）由黃協記、吳隆興募建屋八間，嘉慶四年（西元1799年），設置「阿公店公斗」。 半年前，壽天宮為配合岡山公園改造，將阿公店公斗、築岸序石碑移往最後面的福德祠廟後置放，有民眾發現，兩件古文物和花崗岩石階就堆放在地上，一旁就是資源回收場，且無任何保全措施，對於廟方對待重要文化資產的方式，深感不可思議。

民視新聞／葉為襄、黃鴻宇 台北報導睽違23年台灣燈會重返台北，明年2月初將在東區和信義區登場！ 這對於空置率創下30年新高的東區，簡直注入強心針，近期誠品回歸地下街、大巨蛋和新光三越鑽石塔開幕在即，周邊里民和店家磨拳擦掌布置、掛燈籠，就盼人潮回流，帶動經濟。 拚選戰，藍營韓國瑜帶頭攻岡山票倉，第二次拚立委的黃韻涵，挑戰綠營想三連霸的邱志偉，上一屆交鋒，邱志偉搶下11萬票，六成得票率，這一次，黃韻涵有韓家軍和郭家軍兩方加持下，能不能彌補上屆落後的五萬票，基層在地樁腳的表態，都是一張張的選票。 主委低調不出面，家人強調目前無黨無派，藍綠兩邊陣營都有好朋友，誰也不得罪，事實上，兩年前春節期間，總統蔡英文也曾到壽天宮發紅包，主委也全程陪伴，看到蔡總統和前市長陳菊送的匾額高高掛。

岡山壽天宮: 台灣熱門目的地

壽天宮是岡山民眾的信仰中心，也因為其傳統建築美學及文物而值得再三悠遊探訪。 清康熙五十一年，信徒由台南天后宮天上聖母分靈來到岡山，也是昔日阿公店街市的中心。 壽天宮宮殿造型係採台北龍山寺的建築特色融會建造的，採取三層漸高形式「回」字形完整的結構。 廟前中山公園建有美麗的月眉池、曲橋及涼亭，正殿主祀天上聖母，註生娘娘、中壇元帥左右同祀，千里眼、順風耳側侍龕前。 在正殿前，可看到一對異於傳統台灣廟宇的石獅，正是前日本神社的遺跡。

• 而市場裡的羊肉攤，換成原本做羊肉買賣的蔡天慶經營，被大家賜名「舊市羊肉」。
• 公斗原棄置在壽天宮舊址（岡山平和路、維仁路交叉口），三十年前廟方移往現址，和另一塊清乾隆年間（一七七六年）「築岸序石碑」置放在小花園裡，但未受到妥善保護，直到幾年前廟方才將這兩件岡山歷史文物，豎立在廟埕一隅，見證岡山地區的發展史。
• 在「臺灣錢淹腳目」的時代，口腹之慾也隨之膨脹，即使開創出蔥爆、沙茶熱炒的新吃法，大新第二代張余金珠仍常常被客人要求羊肉湯能不能更豐沛（phong-phài，豐盛之意）一點？
• 壽天宮昨解釋說，兩件歷史文物原來的擺放地點計畫施作圍牆，最近才剛發包，預計九月完工後，就會再將兩件古文物復位展示。
• 宮殿氣氛莊嚴肅穆，主祀天上聖母；中壇元帥及註生娘娘同祀；兩旁供奉千里眼與順風耳，另外，廟前有兩對特別不同的石獅，是日本殖民時期留下的神社遺跡，由此可見壽天宮在當地的歷史地位及價值。
• 光羊肉和湯不夠盡興，那就像火鍋那樣加入青菜、豆皮、火鍋料如何？

戴清福指出，隨著新冠肺炎疫情漸漸升溫，確診案例也不斷增加，各級學校開學在即，防疫必備物資的口罩及酒精，現在仍是供不應求。 因此，管委會特地透過管道取得一批酒精，經過岡山媽天上聖母的加持，盼對地方學子的防疫有所助益。 日開學，教育局正加緊整備開學防疫工作，岡山壽天宮管理委員會也因應能夠預防及降低岡山地區的疫情，將於開學前一天發送祈福酒精給岡山區轄內的國中、國小及高中，希望為地方防疫的工作盡點力量。 沿1號省道(中山北路)，左轉公園東路，經過岡山國小，再左轉公園路續行不久，即可到達壽天宮、岡山高中與中山公園。 」，剛展店來到桃園藝文特區時，人潮滿滿，我們特地找個下雨天的平日中午去殺一波，依舊人潮滿滿，好加在有先訂位，不然要等上許久。 忠貞祖傳現做小籠包就位於忠貞市場龍東路入口處，在地已經經營10幾年，經過時看到很多人在排隊就是，但附近好幾攤也都是知名的排隊美食，哈，一籠10顆，80元，裡面都是大顆的小籠包，包著肉餡，吃完後絕對會讓你飽到中午，其實一籠兩人吃都夠。

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漢人開拓台灣之初也就是台灣民間宗教信仰興起之期，由於當時的環境艱困，先民必須在瘴氣毒蛇猛獸的環境下與大自然搏鬥，因此需要「神」的保護，而人們也只有從「神」的庇蔭裏尋求精神寄託。 空軍航空教育展示館位於空軍官校內，展示館以教育、航太、科技、專業為宗旨，有效推動全民航空教育，形成岡山特有的空軍文化。 岡山神社的「手水舍」原設於第二鳥居旁、神官事務所前的涼亭內，手水舍內設有水槽及帶柄的木勺子，參拜者須先在「手水舍」潔身淨心後才能參拜。

高雄市消防局出動4車、8人前往搶救，蔡嫌上救護車前即昏迷，至於侄兒手腳遭砍傷，叔嫂及另一名44歲侄兒肢體擦傷疼痛、意識清楚。 1950年代以前，岡山羊肉仍以藥膳湯頭為主，搭配帶皮排骨或汆燙羊肉片，羊肉爐要到1985年左右才逐漸盛行。 在「臺灣錢淹腳目」的時代，口腹之慾也隨之膨脹，即使開創出蔥爆、沙茶熱炒的新吃法，大新第二代張余金珠仍常常被客人要求羊肉湯能不能更豐沛（phong-phài，豐盛之意）一點？